1)
"Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas das coisas. Por exemplo, a floresta amazônica não passa para o antropólogo – desprovido de um razoável conhecimento de botânica – de um amontoado confuso de árvores e arbustos, dos mais diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidades verdes. A visão que um índio Tupi tem deste mesmo cenário é totalmente diversa: cada um desses vegetais tem um significado qualitativo e uma referência espacial. Ao invés de dizer como nós: 'encontro-lhe na esquina junto ao edifício X', eles frequentemente usam determinadas árvores como ponto de referência. Assim, ao contrário da visão de um mundo vegetal amorfo, a floresta é vista como um conjunto ordenado, constituído de formas vegetais bem definidas".
O trecho acima foi escrito pelo antropólogo Roque de Barros Laraia e está relacionado com o conceito de:
Resposta
d) relativismo
2)"O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são assim produtos de uma herança cultural, ou seja, o resultado da operação de uma determinada cultura. (...) Em algumas sociedades o ato de comer pode ser público, em outras uma atividade privada. Alguns rituais de boas maneiras exigem um forte arroto, após a refeição, como sinal de agrado da mesma. Tal fato, entre nós, seria considerado, no mínimo, como indicador de má educação".
O trecho acima expõe um exemplo de:
Resposta b) padrão cultural
3)
"Os profetas do séc. XVIII, [...] imaginam este indivíduo do século XVIII – produto, por um lado, da decomposição das formas feudais de sociedade e, por outro, das novas forças de produção que se desenvolvem a partir do séc. XVI – como um ideal, que teria existido no passado. Veem-no não como resultado histórico, mas como um ponto de partida da História, porque o consideravam como um indivíduo conforme a natureza - dentro da representação que tinham de natureza humana - , que não se originou historicamente, mas foi posto como tal pela natureza".
Resposta e) burguesia e proletariado.
4) O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.
Resposta
c) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.
"Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas das coisas. Por exemplo, a floresta amazônica não passa para o antropólogo – desprovido de um razoável conhecimento de botânica – de um amontoado confuso de árvores e arbustos, dos mais diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidades verdes. A visão que um índio Tupi tem deste mesmo cenário é totalmente diversa: cada um desses vegetais tem um significado qualitativo e uma referência espacial. Ao invés de dizer como nós: 'encontro-lhe na esquina junto ao edifício X', eles frequentemente usam determinadas árvores como ponto de referência. Assim, ao contrário da visão de um mundo vegetal amorfo, a floresta é vista como um conjunto ordenado, constituído de formas vegetais bem definidas".
O trecho acima foi escrito pelo antropólogo Roque de Barros Laraia e está relacionado com o conceito de:
Resposta
d) relativismo
2)"O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são assim produtos de uma herança cultural, ou seja, o resultado da operação de uma determinada cultura. (...) Em algumas sociedades o ato de comer pode ser público, em outras uma atividade privada. Alguns rituais de boas maneiras exigem um forte arroto, após a refeição, como sinal de agrado da mesma. Tal fato, entre nós, seria considerado, no mínimo, como indicador de má educação".
O trecho acima expõe um exemplo de:
Resposta b) padrão cultural
3)
"Os profetas do séc. XVIII, [...] imaginam este indivíduo do século XVIII – produto, por um lado, da decomposição das formas feudais de sociedade e, por outro, das novas forças de produção que se desenvolvem a partir do séc. XVI – como um ideal, que teria existido no passado. Veem-no não como resultado histórico, mas como um ponto de partida da História, porque o consideravam como um indivíduo conforme a natureza - dentro da representação que tinham de natureza humana - , que não se originou historicamente, mas foi posto como tal pela natureza".
Resposta e) burguesia e proletariado.
4) O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.
Resposta
c) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.
Lista de comentários
Resposta:
1-d
2-b
3-e
4-c
Explicação: