linafouzia
أولا:عتبة القراءة1-إضاءات معرفية + الشعر : كلام موزون و مقفى. + أنواعه: الشعر العمودي و الشعر الحر ثم قصيدة النثر. + الشعر الحر يعتمد نظام الشطر الواحد و تنوع الوزن و القافية و الروي. . 2- ملاحظة مؤشرات النص أ– صاحب النص:+ اسمه الكامل:أحمد عبد المقصود هيكل+ تاريخ و مكان ولادته:ولد بالزقازيق عام 1922+ صفته العلمية:أديب مصري+ من مؤلفاته: ديوان أصداء الناي – دراسات أدبية متنوعة...+ وفاته: توفي عام 2006 ب - مجال النص: مجال القيم الإنسانية ج - نوعية النص: قصيدة شعرية. د- طريقة نظمه: اعتمد نظام الأشطر المتقايسة الطول و تنوع القافية و الروي. ه- مقاطع القصيدة: تتكون من ثلاثة مقاطع. و- عدد أبيات القصيدة: 15 بيتا شعريا. ز – روي القصيدة: حرف الكاف المشبع بالألف في المقطع الأول و حرف الميم في المقطع الثاني و حرف الهمزة في المقطع الثالث. ح- الصورتان : +الصورة (1): غصن الزيتون يرمز للسلام. +الصورة (2): توحي بالأخوة الإنسانية التي لا تعترف بالاختلاف في اللون. ط - العنوان: أغنية للسلام + تركيبيا :يتكون ممن اسمين الأول نكرة (أغنية) و الثاني معرفة (السلام) ثم حرف جر (اللام) الذي يرتبط بالاسم المعرف . +دلاليا: يوحي بالتغني بلغة السلام كقيمة إنسانية توحد الناس جميعا . ي- الشطر الأول و الشطر الأخير: + الشطر الأول : علاقة الأخوة الإنسانية بين الشاعر و أخيه الإنسان. + الشطر الأخير:الدعوة إلى نشر السلام و نبذ الحرب.3- بناء فرضية القراءةانطلاقا من المؤشرات السابقة نفترض أن موضوع القصيدة يتناول الأخوة الإنسانية و الدعوة إلى السلام.ثانيا : القراءة التوجيهية:1 -قراءة النص.2 -شرح مستغلقاته:- أرنو:أنظر بطرف العين - إهابي: جلدي - سناك: نورك -الموت الزؤام: الموت العاجل - يردينا: يهلكنا - النضر: الجميل و البهي - رمت: طلبت - جلي:واضح - الأنام:الخللق - الغبراء :الأرض -مسعور الضرام:شدة و ضراوة الحرب - فتان الرواء :جميل المنظر - الكاحون:المجدون 3 -الفكرة العامة:تأكيد الشاعر على مبدأ الأخوة الإنسانية و دعوته إلى تحقيق السلام و إشاعته بين الناس و نبذ الحرب.ملاحطة: التأكد من صحة الفرضية بناء على فهم النص.ثالثا:القراءة التحليلية1 - المستوى الداليمعجم حقل الأخوة الإنسانيةمعجم حقل السلامأخي الإنسان- ما زلت على الأرض أخاك- أرنو إلى نفسي إذا رمت لقاك – في إهابي أنت- لست في الحق سواك- إن نكن لونين لسنا حيوانا و ملاكا- تبصرني جليا في سناك.أدعوك من قلبي إلى دين السلام – لماذا تغصب اللقمة بالموت الزؤام... – حياة بناها الكادحون الشرفاء- حيها بالزهر و العطر –لا تجر الدماء. 2 -المستوى الدالاليأ-مضامين القصيدة:+ المقطع الأول :صور توحد ذات الشاعر و ذات كل إنسان على أساس الأخوة الإنسانية.+ المقطع الثاني : دعوة الشاعر إلى تحقيق السلام و إشاعته بين الناس نبذ الحرب .+ المقطع الثالث :دواعي إشاعة السلام بين كل الناس. ب - أساليب القصيدة:الأساليبالأمثلةالنداءيا أخيالأمرانظر المرآة – حيها بالزهر و العطرالنهيلا تجر الدماءالاستفهاملماذا تغصب اللقمة بالموت الزؤام ...؟ ج- الخصائص الفنية:الخاصية الفنيةالأمثلةالتشبيه+ شباب كالربيعالتكرارتكرار أسلوب النداء(يا أخي)في بداية كل مقطع شعريالتضادحيوان ≠ملاك – السلام ≠الحرب – أطفال≠ شيوخ – شيوخ≠ صغار – شيب ≠صغار – الموت ≠الحياةتنويع الضمائريهيمن على القصيدة ضميري :+ المتكلم و يعود على الشاعر+ المخاطب و يعود على كل إنسان 3 -المستوى التداولي أ - إيقاع القصيدة: عند قراءة القصيدة ،تجد في نهاية كل شطر مدا للصوت كما في المقطع الأول،أو مدا يعقبه سكون كما في المقطعين الثاني و الثالت،مما يضفي على القصيدة إيقاعا موسيقيا ممتعا. ب - مقصدية القصيدة: يسعى الشاعر في قصيدته إلى االتأاكيد على قيمة الأخوة الإنسانية كمفتاح لتحقيق السلام و إشاعته بين الناس و نبذ كل أسباب التفرقة و الحرب.رابعا:القراءة التركيبيةأكد الشاعر أحمد هيكل على مبدأ الأخوة الإنسانية في صور و مظاهر توحد ذاته و ذات كل إنسان، و دعا إلى تحقيق السلام و إشاعته بين الناس جميعا دون اعتبار لأي اختلاف و نبذ كل أسباب التفرقة و الحرب ،و كل ذلك من أجل حياة آمنة يسعد فيها الأطفال و الشباب و الشيوخ
Lista de comentários
+ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ : ﺃﺣﻤــﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻴﻜﻞ
+ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻻﺩﺗﻪ : ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﻋﺎﻡ 1922
+ ﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ : ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺮﻱ
+ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ : ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺃﺻﺪﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﻱ – ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ …
+ ﻭﻓﺎﺗﻪ : ﺗﻮﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2006
ﺏ – ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻨﺺ : ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺝ – ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺺ : ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ .
ﺩ - ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻈﻤﻪ : ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻷﺷﻄﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻳﺴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭ ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺮﻭﻱ .
ﻩ - ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ : ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ .
ﻭ - ﻋﺪﺩ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ : 15 ﺑﻴﺘﺎ ﺷﻌﺮﻳﺎ .
ﺯ – ﺭﻭﻱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ : ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ .
ﺡ - ﺍﻟﺼﻮﺭﺗﺎﻥ :
+ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ( 1 ) : ﻏﺼﻦ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻠﺴﻼﻡ .
+ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ( 2 ) : ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﻷﺧﻮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﻥ .
ﻁ – ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻟﻠﺴﻼﻡ
+ ﺗﺮﻛﻴﺒﻴﺎ : ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻤﻦ ﺍﺳﻤﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻧﻜﺮﺓ ( ﺃﻏﻨﻴﺔ ) ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ( ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺛﻢ ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ( ﺍﻟﻼﻡ ) ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ .
+ ﺩﻻﻟﻴﺎ : ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻘﻴﻤﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ .
ﻱ - ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻭ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ :
+ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ : ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .
+ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ : ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﻧﺒﺬ ﺍﻟﺤﺮﺏ .
-3 ﺑﻨﺎﺀ ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ
ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ .
2 -المستوى الدالاليأ- مضامين القصيدة:+ المقطع الأول :صور توحد ذات الشاعر و ذات كل إنسان على أساس الأخوة الإنسانية.+ المقطع الثاني : دعوة الشاعر إلى تحقيق السلام و إشاعته بين الناس نبذ الحرب .+ المقطع الثالث :دواعي إشاعة السلام بين كل الناس. ب - أساليب القصيدة:الأساليبالأمثلةالنداءيا أخيالأمرانظر المرآة – حيها بالزهر و العطرالنهيلا تجر الدماءالاستفهاملماذا تغصب اللقمة بالموت الزؤام ...؟ ج- الخصائص الفنية:الخاصية الفنيةالأمثلةالتشبيه+ شباب كالربيعالتكرارتكرار أسلوب النداء(يا أخي)في بداية كل مقطع شعريالتضادحيوان ≠ملاك – السلام ≠الحرب – أطفال≠ شيوخ – شيوخ≠ صغار – شيب ≠صغار – الموت ≠الحياةتنويع الضمائريهيمن على القصيدة ضميري :+ المتكلم و يعود على الشاعر+ المخاطب و يعود على كل إنسان
3 -المستوى التداولي أ - إيقاع القصيدة: عند قراءة القصيدة ،تجد في نهاية كل شطر مدا للصوت كما في المقطع الأول،أو مدا يعقبه سكون كما في المقطعين الثاني و الثالت،مما يضفي على القصيدة إيقاعا موسيقيا ممتعا. ب - مقصدية القصيدة: يسعى الشاعر في قصيدته إلى االتأاكيد على قيمة الأخوة الإنسانية كمفتاح لتحقيق السلام و إشاعته بين الناس و نبذ كل أسباب التفرقة و الحرب.رابعا:القراءة التركيبيةأكد الشاعر أحمد هيكل على مبدأ الأخوة الإنسانية في صور و مظاهر توحد ذاته و ذات كل إنسان، و دعا إلى تحقيق السلام و إشاعته بين الناس جميعا دون اعتبار لأي اختلاف و نبذ كل أسباب التفرقة و الحرب ،و كل ذلك من أجل حياة آمنة يسعد فيها الأطفال و الشباب و الشيوخ