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A Filosofia é uma das bases de construção do conhecimento na humanidade desde muitos séculos atrás e muitas vezes pensamos no pensamento filosófico como algo antigo, que remete a civilizações arcaicas, mas não nos atentamos ao fato de que a Filosofia é mais do que um conjunto de conteúdos, é um modo de buscar a compreensão da vida humana (MARIANO, 2020). MARIANO. Rubem A. Filosofia. CENTRO UNIVERSITÁRIO DE MARINGÁ. Núcleo de Educação a Distância. Maringá - PR.: UniCesumar, 2020. Considerando que pensar filosoficamente significa interpretar o mundo também na contemporaneidade, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: A Filosofia é indicada para quem deseja compreender exclusivamente a história do outro. Alternativa 2: A Filosofia permite desenvolver a capacidade de ler o mundo especificamente pelas palavras. Alternativa 3: A Filosofia serve à compreensão exclusiva daquilo que nos é próximo e amplamente visível. Alternativa 4: A Filosofia é conformada por múltiplas perspectivas analíticas, como a política e a religiosidade. Alternativa 5: A Filosofia busca sempre determinar aspectos sociais e preservá-los ao longo do tempo.
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O período determinado para a Filosofia Clássica remete mais de 2000 mil, sendo denominado a partir da lógica de contagem de tempo da religião cristã como anterior a Cristo (a.C.). Foi o período em que os primeiros pensadores cujas maneiras de interpretar o mundo e a realidade social se estabeleceram e permanecem sendo relevantes até a atualidade (MARIANO, 2020). Esses pensadores – Sócrates, Platão e Aristóteles – são filósofos clássicos, o que o que o filósofo político Norberto Bobbio (2000) define como aqueles que produziram teorias que explicaram a realidade social de seu tempo e continuam contribuindo à explicação da realidade atual, sendo pertinentes refletirmos a partir de suas ideias. BOBBIO, Norberto. Teoria Geral da Política. VERSIANI, Daniela Beccaccia (Trad.). Rio de Janeiro: Campus, 2000. MARIANO. Rubem A. Filosofia. CENTRO UNIVERSITÁRIO DE MARINGÁ. Núcleo de Educação a Distância. Maringá - PR.: UniCesumar, 2020. 240 p. Em se tratando dos pensadores clássicos da Filosofia, analise as afirmações a seguir: I – Foi o principal responsável pela circulação dos pensamentos de Sócrates, que nada escreveu ao longo da vida. II – Pensador responsável pelo escrito sobre o “mito da caverna”, alegoria sobre liberdade e conhecimento humanos. III – Defendeu a política como âmbito da racionalidade, cuja ocupação de postos de mando poderiam caber aos filósofos. IV – Por sua preocupação com o desenvolvimento do pensamento crítico, buscava o diálogo baseado em perguntas. V – Desenvolveu sua reflexão no sentido da produção do conhecimento científico, orientado a temas amplos e diversos. É correto afirmar que diz respeito a Platão apenas: Alternativas Alternativa 1: I, II e IV. Alternativa 2: II, III e V. Alternativa 3: II, IV e V. Alternativa 4: I, II, III e IV. Alternativa 5: I, III, IV e V.
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Texto 1 [...] o que é o capitalismo de vigilância? Ele é uma mutação do capitalismo comum, que utiliza uma quantidade incalculável de dados que os próprios usuários fornecem sem conhecimento a grandes empresas de tecnologia, e que transforma estes dados crus em um “produto final” lucrativo, tudo que couber na esfera comportamental humana pode e será utilizado de forma a gerar mais lucros para eles. O capitalismo de vigilância é uma nova vertente econômica, onde a produção de bens e serviços é depende do novo modelo global de alterações de comportamento, é a espoliação dos pilares dos direitos humanos. POTER, Giordano Bruno; SOUTO, Carla. Capitalismo de vigilância. Seminário de Tecnologia gestão e educação, v. 1, n. 2, p. 31-34, 2019. Texto 2 Suponha que você entre em uma reunião simulada em um escritório. No quadro, há três pinturas. Uma de Cildo Meirelles, uma de Tarsila do Amaral e uma de Jackson Pollock. O que seria possível dizer de uma pessoa que ignora Meirelles e Pollock e presta atenção em Tarsila, por alguns segundos antes da reunião começar? No metaverso, em tese, todas essas interações podem ser registradas, ro­tuladas, catalogadas, identificadas a certas preferências e proxies sobre desejos e comportamentos. ZANATTA, Rafael. Metaverso: entre a possibilidade de uma existência estendida e a escravidão algorítmica. In: A experiência humana sob outros horizontes. Revista do Instituto Humanistas Unisinos. Nº 550 | Ano XXI | 8/11/2021 Avalie as afirmativas abaixo, que refletem sobre a relação dos textos 1 e 2, considerando V para verdadeiro e F para falso. I. Nos textos 1 e 2, temos a evolução do sistema capitalista, de se aproveita da tecnologia para tornar sua um mecanismo de democratização, igualdade e fraternidade. ​II. O texto 1 demostra certo pessimismo no controle das empresas em monitorar nossas preferências nos ambientes digitais. Já o texto 2 exemplifica como no metaverso, este controle se torna mais pernicioso. III. O texto 2 não exemplifica o capitalismo de vigilância descrito no texto 1. Pois no metaverso, as transações financeiras acontecem por moedas digitais, assim não existe possibilidades de perdas financeiras no ambiente digital. IV. Os textos 1 e 2 dão sinais, de que, mesmo sendo o ambiente digital um espaço de liberdade, é preciso pensar em formas de controle jurídico, para que os dados dos usuários do metaverso não sejam usados de forma irresponsável pelas empresas. As afirmativas I, II, III e IV são respectivamente: Alternativas Alternativa 1: V, F, V, V. Alternativa 2: V, F, V, F. Alternativa 3: F, V, F, V. Alternativa 4: V, V, F, V. Alternativa 5: F, V, V, V.
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Sabe-se que o capital possui leis gerais, e suas crises cíclicas são inerentes à sua lógica sistêmica e orgânica destrutiva. A partir de 1973, o capitalismo vive uma crise estrutural no plano internacional, advinda da queda tendencial da taxa de lucro e da crise de superprodução, que o condiciona a estabelecer novas estratégias para retomar e ampliar seu processo de acumulação. Essa ofensiva se estabelece na esfera econômica, na produção social do mundo do trabalho, na esfera política, no Estado e na dimensão da cultura. A ofensiva do capital, para superar sua própria crise, se direciona a uma nova forma de gestão das relações de trabalho, pela acumulação flexível desenvolvida no processo de reestruturação produtiva para retomar as taxas de lucro para o capital, ampliando a exploração da força de trabalho humana. ABRAMIDES, Maria Beatriz Costa. Lutas sociais e desafios da classe trabalhadora: reafirmar o projeto profissional do serviço social brasileiro. Serv. Soc. Soc., São Paulo , n. 129, p. 366-386, Agosto. 2017. Disponível em https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-66282017000200366&lng=en&nrm=iso Analise as afirmações a seguir: I – Sob a égide da cartilha neoliberal, tornam-se notáveis as reduções das expressões da questão social no país em tempos de crise. II - De acordo com os princípios do neoliberalismo, sabe-se que durante o período de crise fiscal do Estado, ocorrem redução de financiamento dos serviços públicos e enxugamento dos gastos governamentais. III – Em tempos de crise fiscal, uma das características trazidas pelo modelo neoliberal é a redução das taxas de desemprego. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, II e III. Alternativa 2: I apenas. Alternativa 3: II apenas. Alternativa 4: I e III apenas. Alternativa 5: II e III apenas.
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