Análise Teológica de Jr 7:21-23 – Interdiscursividade, Intertextualidade (2º Ciclo) É comum as pessoas se perderem na leitura e estudo da Bíblia. Enfim, não se trata de um único livro composto por um único autor em um curto período de templo. É exatamente o contrário. E tem mais um problema, o próprio nome: Análise Teológica, do que isso trata? Bom, primeiro, você deve “abrir mão” de todo o conhecimento teológico sistemático, doutrinário e prático. Seu foco deve ser em entender qual a teologia do autor bíblico no momento de escrita e qual relação dessa teologia com a tradição bíblica e com a atualidade. A teologia são os conhecimentos de Deus que foram socializados e consagrados por consenso. Mas não apenas isso, experiências individuais com o Sagrado também são contadas como teologia, muito embora não tenham alcance social. O professor Zabatiero apresenta uma proposta de identificação da teologia do autor mediante estudo intertextual e interdiscursivo. Como essa análise é feita? Ela parte do pressuposto que determinado conceito possui valor e aceitação social, assim tem lima teologia validada socialmente. Em muitos casos, quando uma passagem não explica uma determinada prática, por exemplo, indica que os ouvintes tinham conhecimento teológico sobre o assunto. Por isso, o primeiro passo para identificar a teologia do autor é conferir as intertextualidade e interdiscursividades. Faça isso procurando na Bíblia por passagens com conteúdo semelhante. Por exemplo, o texto de Jeremias fala de Sacrifício, então, quais as intertextualidades e interdiscursividades do texto de Jeremias? De onde ele tirou esses conceitos? Quais eram as suas fontes? Eram todas escritas ou havia algumas tradições orais? A intertextualidade procura textos que serviram de fonte e a interdiscursividade procura discursos, não estando limitado ao texto. Por exemplo, embora a Bíblia não relate, há um discurso de dominação na pessoa do Faraó, que, mesmo sem uma afirmação direta, pode ser
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