Réponse :

يحتل علم اجتماع المعرفة مكانة مهمة للغاية في مجال العلوم الاجتماعية. كانت مشكلته الرئيسية ولا تزال هي تفسير الخصائص الاجتماعية للمعرفة البشرية.

2 هذا النظام له تاريخ طويل. تحتل مكانة كبيرة في تقليد المعرفة الاجتماعية. يرجع بعض الباحثين أصولها إلى فرانسيس بيكون (1561-1626) ، مؤلف Novum Organum وسلسلة من الأعمال الرائعة الأخرى في العلوم. يدعي البعض الآخر أن أسس النظام قد وضعها كارل ماركس (1818-1883) ثم الآباء المؤسسون لعلم الاجتماع ، ولا سيما فيلفريدو باريتو (1848-1923) وإميل دوركهايم (1858-1917). بعد ذلك ، تم توضيح هذا الفرع من علم الاجتماع في فرنسا بواسطة موريس هالبواكس (1877-1945) ، لوسيان ليفي-بروهل (1857-1939) وجورج جورفيتش (1894-1965) ؛ في ألمانيا بواسطة ماكس شيلر (1874-1928) وكارل مانهايم (1893-1947) وآخرين كثيرين ؛ في الولايات المتحدة الأمريكية خاصة من قبل بيتريم سوروكين (1889-1968) وروبرت ك.ميرتون (1910).

3 يعارض مؤرخو العلوم الاجتماعية هذه الأطروحة ويؤكدون أن أبوة علم اجتماع المعرفة تعود إلى الفيلسوف النمساوي الوضعي فيلهلم القدس (1854-1923) ، الذي ندين له بأول محاولة صريحة ، حوالي عام 1909 ، للتنظيم في نظام حقيقي مفاهيمي الانضباط ، والذي أطلق عليه "علم اجتماع إركين".

4 أياً كان تاريخ هذا التاريخ الأولي وتاريخ الانضباط ، تجدر الإشارة إلى أن الباحثين منذ نهاية الحرب العالمية الأولى - على عكس أسلافهم في القرن التاسع عشر الذين كانوا مهتمين بشكل أساسي بالمعرفة بشكل عام - خصصوا كل اهتمامهم للمعرفة المحددة ، على وجه الخصوص المعتقدات والمعرفة المحددة. منذ ذلك الحين ، تركوا لنا مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأعمال بنتائج متباينة ، مع مخططات تفسيرية متنوعة ، متناقضة في بعض الأحيان والتي ، لكل هذه الأسباب ، لا تثير أي إجماع أو اتفاق بين علماء الاجتماع. هذا هو السبب في عدم وجود تعريف مقبول بالإجماع لعلم اجتماع المعرفة وروابطه مع التخصصات الأخرى في العلوم الاجتماعية ، ولكن أيضًا مع الفلسفة ونظرية المعرفة ونظرية المعرفة.

Explications :