bonjour
aider moi svp
deux parties. Une partie « explication » linéaire (en suivant l’ordre d’exposition du
texte) et en vous référant au N°des lignes puis
une partie «commentaires » aussi appelée « discussion de la thèse de l’auteur » (où
l’on reprend les arguments de l’auteur et on les appuie par des exemples et on peut
les confronter à des contre-exemples et se référer à d’autres auteurs est souhaitable).

le texte


1 « Qui dit esprit, dit avant tout conscience. Mais qu’est ce que la conscience ? Vous pensez bien
2 que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l’expérience de
3 chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu’elle,
4 je puis la caractériser par le trait le plus apparent: conscience signifie d’abord mémoire. La
5 mémoire peut manquer d’ampleur ; elle peut n’embrasser qu’une faible partie du passé; elle ne
6 peut retenir que ce qui vient d’arriver; mais la mémoire est là, ou bien la conscience n’y est pas.
7 Une conscience qui ne conserverait rien de son passé, qui s’oublierait sans cesse elle-même,
8 périrait et renaîtrait à chaque instant : comment définir autrement l’inconscience ? […] Toute
9 conscience est donc mémoire,-conservation et accumulation du passé dans le présent.
10 Mais toute conscience est anticipation de l’avenir. Considérez la direction de votre esprit à
11 n’importe quel moment vous trouverez qu’il s’occupe de ce qui est, mais en vue surtout de ce
12 qui va être. L’attention est une attente, et il n’y a pas de conscience sans une certaine attention à
13 la vie. L’avenir est là; il nous appelle, ou plutôt il nous tire à lui : cette traction ininterrompue,
14 qui nous fait avancer sur la route du temps, est cause que nous agissons continuellement.
15 Toute action est un empiétement sur l’avenir »

Ce que j'ai commencé , aider pour la suite svp
Il y a donc trois mouvements à bien distinguer dans cet extrait de conférence de Bergson. Tout d’abordBergson fait le constat que la conscience est une présence permanente en nous : « Qui dit esprit, dit, avant toute conscience », Descartes avait défini dans ses écrits la conscience comme « une chose qui pense »; là Bergson va en plus dans ce texte relier le phénomène de la conscience à la temporalité.
Mais d’abord Bergson rend synonymes les « termes esprit et conscience ». La conscience est une énergie spirituelle avant même d’être une énergie physique. Et l’énergie spirituelle atteint son maximum de puissance dans l’être humain. Bergson, dans son oeuvre, admet , en effet, qu’il y a un courant de conscience qui traverse toute la chaîne des êtres vivants, mais c’est uniquement dans l’homme , que la conscience atteint son degré ultime. Les animaux ont un certain degré de conscience selon leur espèce, ainsi un lapin a moins de conscience qu’un chimpanzé (animal génétiquement le plus proche de l’homme), mais ce dernier n’a pas quitté l’Etat de nature, il vit en symbiose avec la nature, alors que l’homme s »est détaché de l’Etat de nature pour atteindre l’Etat de culture.