Bonjour, est ce que quelqu'un pourrait m'expliquer la lettre à ménécée d'epicure ? Merci d'avance ! :)
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bangbang
Épicure propose une méthode pour atteindre le bonheur et précise les conditions pour les atteindre : - Les dieux ne sont pas à craindr -La mort n'est pas à craindre -On peut atteindre le bonheur -On peut supprimer la douleur 1 Prologue- introduction générale: Il est nécessaire de s'exercer à la philosophie quel que soit l'age, le moment d'être heureux ne doit pas attendre. (§§122-123)2 Les dieux ne sont pas à craindre car bienheureux. Critique des opinions populaires à leurs propos. (§§123-124)3 La mort n'est rien pour nous, par conséquent il ne faut pas la craindre. (§§124-127)4 Il faut surtout différencier les désirs et privilégier ceux qui sont naturels et nécessaires. Le plaisir qui en résulte permet l'absence de souffrance. (§§127-128)5 Le plaisir est donc le commencement et la fin de la vie heureuse. Cependant il faut effectuer une juste estimation et mesure des plaisirs et des peines. (§§128-130)6 Le "raisonnement sobre" dans les plaisirs est la marque de l'autosuffisance et il s'oppose à la recherche sans fin des jouissances immédiates. (§§130-132)7 La prudence est la synthèse entre plaisir et vertu. (§132)8 Épilogue : Le sage (épicurien) vit donc selon les préceptes établis précédemment, sans craindre la fortune et n'ayant d'autre maître que lui-même. (§§133-135)
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- Les dieux ne sont pas à craindr
-La mort n'est pas à craindre
-On peut atteindre le bonheur
-On peut supprimer la douleur
1 Prologue- introduction générale: Il est nécessaire de s'exercer à la philosophie quel que soit l'age, le moment d'être heureux ne doit pas attendre. (§§122-123)2 Les dieux ne sont pas à craindre car bienheureux. Critique des opinions populaires à leurs propos. (§§123-124)3 La mort n'est rien pour nous, par conséquent il ne faut pas la craindre. (§§124-127)4 Il faut surtout différencier les désirs et privilégier ceux qui sont naturels et nécessaires. Le plaisir qui en résulte permet l'absence de souffrance. (§§127-128)5 Le plaisir est donc le commencement et la fin de la vie heureuse. Cependant il faut effectuer une juste estimation et mesure des plaisirs et des peines. (§§128-130)6 Le "raisonnement sobre" dans les plaisirs est la marque de l'autosuffisance et il s'oppose à la recherche sans fin des jouissances immédiates. (§§130-132)7 La prudence est la synthèse entre plaisir et vertu. (§132)8 Épilogue : Le sage (épicurien) vit donc selon les préceptes établis précédemment, sans craindre la fortune et n'ayant d'autre maître que lui-même. (§§133-135)