Verified answer

Bonjour

La liberté que la raison sert à atteindre, ne peut être que fictive. En effet, il existe des entraves dans la société qui nous empêchent d’être complètement libres. La raison, comme dit dans la deuxième thèse évoquée dans le développement, a servi à établir des normes générales qui limitent notre liberté. Certes, notre esprit, ou notre âme comme l’appellerait Socrate, pourrait continuer à divaguer et adopter un style de pensée libertin par rapport aux normes posées. Mais peu de personnes osent mettre en place, visiblement, physiquement, ou tout simplement exposer par le discours ces Idées auxquelles ils ont réussi à penser à travers un raisonnement libre. De plus, ces sources des différentes raisons dites constituantes dépendent strictement de notre entourage, de notre éducation, de notre vécu. Ce serait donc aussi des limites à cette utilité de la raison car tout est déjà mis en place, et nous ne pouvons que réfléchir à son sujet. La raison est-elle prédéterminée pour tout être humain ? La liberté ne serait-ce qu’une illusion ? Et le savoir ? Peut-on vraiment rendre synonymes raison et savoir ? Est-ce que le savoir limite la raison ?

Plusieurs thèses peuvent donc être évoquées quant à l’utilité de la réflexion, et l’humain, dans son état physique, prisonnier d’un corps et d’une vie tangibles, ne peut pas définir entièrement ce qu’est que la raison et le "pourquoi" de celle-ci. Cette question nous amène à nous interroger sur la cause de la raison, ce qui la déclenche chez un Homme, et dans quel but l’Homme ferait appel à la raison. Pourquoi des hommes font-ils plus appel à la raison que d’autres ? Qu’est-ce qui fait la véritable différence entre les raisons ? Y a-t-il vraiment des différentes natures ?