Bonjour, j'ai un sujet bac à faire en philosophie sur:"Pourquoi faut-il toujours dire la vérité?" Ma.... Pergunta de ideia deelisabatista

January 2021 1 85 Report

Bonjour, j'ai un sujet bac à faire en philosophie sur:

"Pourquoi faut-il toujours dire la vérité?"
Mais le problème est que je n'arrive pas à faire mon introduction, donc j'aurais besoin d'un peu d'aide merci :)

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acrona La problématique, c’est comprendre la raison pour laquelle on doit tâcher de se poser la question ; cela peut être lié à une tension, par exemple entre la théorie et la pratique : en théorie il ne faut jamais mentir. Vos parents vous l’ont appris lorsque vous étiez petits. Et pourtant le réel fait que parfois vous êtes obligés de mentir. La vie vous amène, par prudence, à au moins mentir par omission. Faut-il se flageller car on n’a pas pu respecter la parole parentale ? Non car nos parents eux-mêmes ont montré qu’ils pouvaient mentir en certaines circonstances.
Qu’est-ce que cela veut dire ? Que la réalité prend le pas sur vos leçons de morale ? Que ce qui est valable dans la bouche de votre père (« ce n’est pas bien de mentir ») ne l’est plus en pratique ?
Nous allons travailler cette distance, mais pas uniquement :
Le dire implique une relation entre celui s’engage à travers sa relation et celui qui écoute. Lorsqu’on dit quelque chose on ne se contente pas de communiquer une idée. On prend contact, et ce contact provoque des effets : vous séduisez, vous agacez, vous faîtes rire, ou vous exprimez votre autorité. On est celui qui dit la vérité (qui se présente et qui apparaît comme sincère, même s’il peut se tromper) ou celui qui ment (pour vouloir manipuler). Dire c’est donc à la fois exprimer une parole, mais c’est également agir – car on peut manipuler ou délivrer quelqu’un d’une tromperie.
Le toujours implique la possibilité d’une loi universelle, nécessaire, c'est-à-dire dont l’inverse est contradictoire. Kant, philosophe allemand des Lumières en faisait la condition préalable de tout acte moral : ce qui est bien doit l’être en toutes circonstances. Mais cela pose un problème paradoxal : peut-on croire que dans notre monde (le monde sensible platonicien où tout change sans cesse) il puisse y avoir une loi qui règle de manière définitive les relations entre les individus. Ne doit-on pas davantage parler d’une complexité des relations humaines, et introduire une forme de pragmatisme dans les choix de nos actions et dans nos délibérations ?
Donc si nous faisons le point sur la problématique qui souligne les enjeux de la question posée, et donc de la réponse que vous pouvez construire, nous pouvons dégager l’idée d’un décalage entre la théorie et la pratique : nous pouvons vouloir la vérité pour les raisons les plus nobles du monde, mais nous devons être plus prudents lorsqu’il s’agit de son application, notamment si nous prenons en compte les différents objets de la vérité : Enoncer une vérité scientifique n’a pas la même valeur problématique, que mentir à une personne parce qu’on veut esquiver un rendez-vous amoureux.
Tout le travail que je viens de détailler se fait bien entendu au brouillon. Votre dissertation rédigée doit se comprendre comme le fruit d’une digestion, celle de la réflexion plus ou moins libre que vous avez su développer au brouillon. La rédaction est la mise en forme de ce travail.

Plan détaillé.
Je vais vous proposer un plan détaillé. Ce n’était pas le seul possible. Notamment j’ai négligé la question morale du mensonge, ou bien l’obligation judiciaire de dire la vérité face à un tribunal. Mais ce n’est pas grave, car il n’y a pas de chemins obligés. J’ai choisi une autre stratégie en élargissant mon champ d’investigation à d’autres formes de vérités. Je veux vous montrer ainsi que vous devez exploiter toute la richesse d’un sujet, et mais qu’une dissertation, c’est aussi des choix et des arbitrages. Ne croyez surtout pas que vous pouvez épuiser une question philosophique en quelques pages.
Il faut évident préciser que pour les besoins du corrigé, j’indique les titres des parties. Dans votre dissertation vous ne devez pas le faire, et rédiger entièrement votre travail.

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