Bonjour, pouvez vous m'aider pour ces questions svp? Merci d'avance
On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l’éducation. Si l’homme naissait grand et fort, sa taille et sa force lui seraient inutiles jusqu’à ce qu’il eût appris à s’en servir ; elles lui seraient préjudiciables, en empêchant les autres de songer à l’assister ; et, abandonné à lui-même, il mourrait de misère avant d’avoir connu ses besoins. On se plaint de l’état de l’enfance ; on ne voit pas que la race humaine eût péri, si l’homme n’eût commencé par être enfant.
Nous naissons faibles, nous avons besoin de force ; nous naissons dépourvus de tout, nous avons besoin d’assistance ; nous naissons stupides, nous avons besoin de jugement. Tout ce que nous n’avons pas à notre naissance et dont nous avons besoin étant grands, nous est donné par l’éducation.
Cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes ou des choses. Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l’éducation de la nature ; l’usage qu’on nous apprend à faire de ce développement est l’éducation des hommes ; et l’acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous affectent est l’éducation des choses.
Chacun de nous est donc formé par trois sortes de maîtres. Le disciple dans lequel leurs diverses leçons se contrarient est mal élevé, et ne sera jamais d’accord avec lui-même ; celui dans lequel elles tombent toutes sur les mêmes points, et tendent aux mêmes fins, va seul à son but et vit conséquemment. Celui-là seul est bien élevé.
Jean-Jacques Rousseau, Émile, 1762.
LES QUESTIONS SONT;
1;Pourquoi l’enfance est-elle si importante pour Rousseau ? Quel préjugé entend-il combattre ?
2; expliquez...
a)"cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes, ou des choses"
b)&celui-là seul est bien élevé
On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l’éducation. Si l’homme naissait grand et fort, sa taille et sa force lui seraient inutiles jusqu’à ce qu’il eût appris à s’en servir ; elles lui seraient préjudiciables, en empêchant les autres de songer à l’assister ; et, abandonné à lui-même, il mourrait de misère avant d’avoir connu ses besoins. On se plaint de l’état de l’enfance ; on ne voit pas que la race humaine eût péri, si l’homme n’eût commencé par être enfant.
Nous naissons faibles, nous avons besoin de force ; nous naissons dépourvus de tout, nous avons besoin d’assistance ; nous naissons stupides, nous avons besoin de jugement. Tout ce que nous n’avons pas à notre naissance et dont nous avons besoin étant grands, nous est donné par l’éducation.
Cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes ou des choses. Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l’éducation de la nature ; l’usage qu’on nous apprend à faire de ce développement est l’éducation des hommes ; et l’acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous affectent est l’éducation des choses.
Chacun de nous est donc formé par trois sortes de maîtres. Le disciple dans lequel leurs diverses leçons se contrarient est mal élevé, et ne sera jamais d’accord avec lui-même ; celui dans lequel elles tombent toutes sur les mêmes points, et tendent aux mêmes fins, va seul à son but et vit conséquemment. Celui-là seul est bien élevé.
Jean-Jacques Rousseau, Émile, 1762.
LES QUESTIONS SONT;
1;Pourquoi l’enfance est-elle si importante pour Rousseau ? Quel préjugé entend-il combattre ?
2; expliquez...
a)"cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes, ou des choses"
b)&celui-là seul est bien élevé
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Bonsoir,1) Pourquoi l’enfance est-elle si importante pour Rousseau ? Quel préjugé entend-il combattre ?
Jean-Jacques Rousseau insiste sur le fait que l’enfance doit être prise au sens d'un privilège et non pas au sens de la contrainte. Et si la nature nous fait passer par cette étape, c’est qu’elle a un rôle important. Ce premier paragraphe insiste donc sur la nécessité d’être un enfant avant d’être un homme, il s’agit de l’enfance de l’humanité avant l’enfance individuelle.
C’est l’environnement dans lequel évolue l’enfant qui lui permet de se préparer à la vie. Cela doit cependant être physique mais tout autant morale "nous naissons stupides". Tout va donc de paire avec l’éducation, elle a une place de choix dans le développement de l’enfant et le façonne entièrement. Sommes-nous donc que le fruit de l’éducation que nous ont inculqué nos parents, notre famille ou encore nos professeurs ?
2) Expliquez...
a) "Cette éducation nous vient de la nature, ou des hommes, ou des choses"
L’éducation est une relation entre l’éduqué et l’éducateur. L’éducateur doit apprendre à l’éduqué la manière de vivre, et donc, le rendre progressivement de plus en plus fort. C’est l’éducateur qui contribue à la disparition de la faiblesse qui était présente chez l’éduqué et qui lui permet de passer de l’état d’enfant à l’état d’adulte.
b) "Celui-là seul est bien élevé"
Rousseau se penche plus particulièrement sur l’idée de bonne ou mauvaise éducation. Il va tout d’abord parler du mal élevé, et pourquoi il l’est. L’auteur souligne tout simplement que si l’éduqué n’applique pas ou applique mal les règles énoncées par l’éducateur, son éducation ne pourra alors pas se faire correctement et il ne sera "jamais d’accord avec lui-même". En effet, les règles d’éducation on un sens logique qui entraîne l’enfant dans le droit chemin. Or si ce dernier ne les respecte pas, il se trouve confronté à des obstacles qui font de lui un mal élevé.