L'opinion est légitime dans le sens où elle sert à être réfutée. Pour qu'une discussion aboutisse et qu'elle est un sens, il est nécessaire de souligner une erreur ou un problème dans le raisonnement de son interlocuteur. C'est pourquoi dans l'un des extrait de Gorgias écrit par Platon, Socrate dit : "Je suis quelqu'un qui est content d'être réfuté". En effet il dit qu'il est bon d'être réfuté au moins sur les questions fondamentales, c'est à dire sur les pensées qui ont des répercussions sur notre façon d'agir. Si une personne avec qui l'on converse pense qu'il est bien de tuer par exemple par vengeance elle peut le faire. Dans ce cas on peut dire que l'opinion est bonne puisqu'elle permet d'être contredite.
Enésidème pense qu'il faut suspendre le jugement quand il s'agit d'atteindre une vérité absolue puisqu'elle est relative à chaque peuple. Par exemple, il illustre dans La vie des Doctrines des philosophiques : " Les Egyptiens embaument leurs morts, les Romains les brûlent, les Péoniens les jettent dans des lacs". On ne peut dire que l'une des opinions adoptées par ces peuples est meilleure que l'autre. Dans la généralité on peut penser être en accord avec une croyance et penser qu'elle n'est pas légitime ou le contraire. On ne peut donc réellement faire de lien entre l'opinion et la raison dans certains cas tant elles sont relatives au contexte.
Même si la raison ne semble pas s'accorder à l'opinion, il nous faut tout de même savoir si elle a forcément ou non tort. On peut dire après réflexion qu'en dehors de la science, elle reste le meilleur choix à adopter à la réalité face à l'urgence de la situation ou simplement à l'action.
La relation entre la raison et l'opinion est complexe. Il parait dans un premier temps qu'une croyance qui n'est pas fondée aura toujours tort. Néanmoins à diverses occasions elle peut être bonne. Elle restera par son sens (non fondée) injustifiée mais elle ne sera d'après nous pas toujours en tort. Chacun de nous peut donc en avoir une sur tout sujet sans prétendre avoir peur d'être incorrect.
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Bonjour,
L'opinion est légitime dans le sens où elle sert à être réfutée. Pour qu'une discussion aboutisse et qu'elle est un sens, il est nécessaire de souligner une erreur ou un problème dans le raisonnement de son interlocuteur. C'est pourquoi dans l'un des extrait de Gorgias écrit par Platon, Socrate dit : "Je suis quelqu'un qui est content d'être réfuté". En effet il dit qu'il est bon d'être réfuté au moins sur les questions fondamentales, c'est à dire sur les pensées qui ont des répercussions sur notre façon d'agir. Si une personne avec qui l'on converse pense qu'il est bien de tuer par exemple par vengeance elle peut le faire. Dans ce cas on peut dire que l'opinion est bonne puisqu'elle permet d'être contredite.
Enésidème pense qu'il faut suspendre le jugement quand il s'agit d'atteindre une vérité absolue puisqu'elle est relative à chaque peuple. Par exemple, il illustre dans La vie des Doctrines des philosophiques : " Les Egyptiens embaument leurs morts, les Romains les brûlent, les Péoniens les jettent dans des lacs". On ne peut dire que l'une des opinions adoptées par ces peuples est meilleure que l'autre. Dans la généralité on peut penser être en accord avec une croyance et penser qu'elle n'est pas légitime ou le contraire. On ne peut donc réellement faire de lien entre l'opinion et la raison dans certains cas tant elles sont relatives au contexte.
Même si la raison ne semble pas s'accorder à l'opinion, il nous faut tout de même savoir si elle a forcément ou non tort. On peut dire après réflexion qu'en dehors de la science, elle reste le meilleur choix à adopter à la réalité face à l'urgence de la situation ou simplement à l'action.
La relation entre la raison et l'opinion est complexe. Il parait dans un premier temps qu'une croyance qui n'est pas fondée aura toujours tort. Néanmoins à diverses occasions elle peut être bonne. Elle restera par son sens (non fondée) injustifiée mais elle ne sera d'après nous pas toujours en tort. Chacun de nous peut donc en avoir une sur tout sujet sans prétendre avoir peur d'être incorrect.