Confúcio, pensador e filósofo dos Períodos das Primaveras e dos Outonos, pregava que os nobres tinham acesso à educação formal somente por estarem ligados a algum tipo de governo. Com base nisso é possível afirmar que Confúcio: I. Assumiu uma teoria de que uma educação excluída de cultura comporta a melhor preparação para os ministros do Estado. II. Assumiu uma teoria de que uma educação ampla concentrada na cultura e na virtude individual comporta a melhor preparação para os ministros do Estado. III. Parte de uma educabilidade do ser humano que beneficie também uma perfectibilidade no conjunto das ciências, das tradições, da alimentação. IV. influenciou não só a China, mas também outras regiões para além do mundo oriental. É correto apenas o que se afirma em
Confúcio foi um filósofo chinês que viveu entre 552 a.C. e 479 a.C. Ele acreditava que a educação deveria ser acessível a todos, independentemente de sua condição social Ele não fazia distinção entre seus discípulos e se propunha a ensinar a todos, algo inédito na sociedade chinesa da época
Com base nas informações que encontrei, é correto afirmar que Confúcio assumiu uma teoria de que uma educação ampla concentrada na cultura e na virtude individual comporta a melhor preparação para os ministros do Estado (afirmação II). Ele também influenciou não só a China, mas também outras regiões para além do mundo oriental (afirmação IV)
Lista de comentários
Resposta:
Confúcio foi um filósofo chinês que viveu entre 552 a.C. e 479 a.C. Ele acreditava que a educação deveria ser acessível a todos, independentemente de sua condição social Ele não fazia distinção entre seus discípulos e se propunha a ensinar a todos, algo inédito na sociedade chinesa da época
Com base nas informações que encontrei, é correto afirmar que Confúcio assumiu uma teoria de que uma educação ampla concentrada na cultura e na virtude individual comporta a melhor preparação para os ministros do Estado (afirmação II). Ele também influenciou não só a China, mas também outras regiões para além do mundo oriental (afirmação IV)