Or, ce qui est digne d'être poursuivi par soi, nous le nommons plus parfait que ce qui est poursuivi pour une autre chose, et ce qui n'est jamais désirable en vue d'une autre chose, nous le déclarons
plus parfait que les choses qui sont désirables à la fois par elles-mêmes et pour cette autre chose, et
nous appelons parfait au sens absolu ce qui est toujours désirable en soi-même et ne l'est jamais en
vue d'une autre chose.


pouvez vous m'expliquer la phrase car je ne la comprend pas, merci à celui ou celle qui pourrait m'aider​
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