Os fatos sociais devem ser tratados como coisas – eis a proposição fundamental de nosso método, e a que mais tem provocado contradições. [...] Com efeito, não afirmamos que os fatos sociais sejam coisas materiais, e sim que constituem coisas ao mesmo título que as coisas materiais, embora de maneira diferente. Com efeito, que é coisa? A coisa se opõe à ideia, como se opõe entre si tudo o que conhecemos a partir do exterior e tudo o que conhecemos a partir do interior. É coisa todo objeto de conhecimento que a inteligência não penetra de maneira natural, tudo aquilo de que não podemos formular uma noção adequada por simples processo de análise mental, tudo o que o espírito não pode chegar a compreender, senão sob a condição de sair de si mesmo, por meio da observação e da experimentação, passando progressivamente dos caracteres mais exteriores e mais imediatamente acessíveis para os menos visíveis e mais profundos. Tratar fatos de uma certa ordem como coisas não é, pois, classificá-los nesta ou naquela categoria do real; é observar, com relação a eles, certa atitude mental. Seu estudo deve ser abordado a partir do princípio de que se ignora completamente o que são e de que suas propriedades características, assim como as causas desconhecidas de que estas dependem, não podem ser descobertas nem mesmo pela mais atenta das introspecções.

​Considerando as informações apresentadas no texto e o conteúdo estudado, avalie as afirmações a seguir.

I. Todo fato social deve ser, necessariamente, exterior e coercitivo. Exterior por se tratar de normas que não foram criadas isoladamente por cada indivíduo, mas sim coletivamente, e coercitiva por punir àqueles que não as cumprem.
II. Durkheim destaca o aumento da autonomia individual nas sociedades modernas, ao qual o indivíduo predomina sobre o coletivo, diferentemente das sociedades tribais, por exemplo.
III. A educação é um bom exemplo de um fato social, considerando que nenhum indivíduo nasce com conhecimentos prévios e normas de condutas necessárias para a vida em sociedade. Por esse motivo, a sociedade tem que, necessariamente, educar os seus membros para que seja possível uma organização social.

É correto o que se afirma em:
Alternativas
Alternativa 1:
I e II, apenas.

Alternativa 2:
III, apenas.

Alternativa 3:
I e III, apenas.

Alternativa 4:
II e III, apenas.

Alternativa 5:
I, II e III