Questão 2 Segundo Platão, não é pela sensação que nós conhecemos as coisas, mas sim pela razão. O conhecimento ocorre quando estabelecemos uma relação entre objeto racional (ideia) e objeto sensível (material), sendo o primeiro o mais importante. Foi desse modo que surgiu a teoria do mundo das ideias. Assinale a alternativa que apresenta corretamente a relação citada no texto. A B m Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles Sustentando a ideia de que a sensação é superior à razão. Estabelecendo um abismo intransponivel entre as duas Defendendo que razão e sensação são inseparáveis. Afirmando que é a razão que gera conhecimento e não a sensação
No pensamento platônico, os seres humanos devem ser orientados pela razão. Portanto, a razão que gera conhecimento e não a sensação. Assim, a alternativa E está correta.
Virtude da Razão
Platão foi influenciado pela ideias de Sócrates. Ele propôs caminhos que a sociedade consiga solucionar seus problemas. Ambos os filósofos defendiam que a razão é o que fundamenta o conhecimento. A sensação não é eficaz para atingir a verdade. Platão acredita que a inteligência é que define o sensível.
Assim, cada ser humano deve ascender do mundo sensível ao da razão. O verdadeiro conhecimento será possível pela racionalidade, a partir da reflexão que analisa as especificidades do objeto e intuir a forma que determina cada ser.
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Resposta:
segundo Platão não é pela sensação
Explicação:
No pensamento platônico, os seres humanos devem ser orientados pela razão. Portanto, a razão que gera conhecimento e não a sensação. Assim, a alternativa E está correta.
Virtude da Razão
Platão foi influenciado pela ideias de Sócrates. Ele propôs caminhos que a sociedade consiga solucionar seus problemas. Ambos os filósofos defendiam que a razão é o que fundamenta o conhecimento. A sensação não é eficaz para atingir a verdade. Platão acredita que a inteligência é que define o sensível.
Assim, cada ser humano deve ascender do mundo sensível ao da razão. O verdadeiro conhecimento será possível pela racionalidade, a partir da reflexão que analisa as especificidades do objeto e intuir a forma que determina cada ser.
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