Questions:
1. Quels sont les points communs entre les 2 textes ?
2. Quel est l'argument majeur du discours?
3. Brutus et Marc-Antoine utilisent chacun un procédé sylistique différent répété 4 fois. Lequel et dans quel but ?
4. Observez dans le film la position de chaque orateur. Que remarquez-vous ?​

Texte 1:
BRUTUS,
Soyez patients jusqu'au bout... Romains, compa- uriotes et amis, entendez-moi dans ma cause, et faites silence afin de pouvoir m'entendre. Croyez-mol pour mon honneur, ot ayez fol en mon honneur, afin de pouvoir me croire. Censurez-moi dans votre sagesse, et faites appel à votre raison, afin de pouvoir mieux me juger S'il est dans cette assemblée quelque ami cher de César, à lui je dirai que Brutus n'avait pas pour César moins d'amour que lui. Si alors cet ami demande pourquoi Brutus s'est levé contre César, voici ma réponse: Ce n'est pas que j'aimasse moins César, mais j'aimais Rome davantage. Eussiez-vous préféré voir César vivant et mourir tous esclaves, plutôt que de voir César mort et de vivre tous libres? César m'aimait, et jo le pleuro; il fut fortuné, et je m'en réjouis; il fut vaillant, ot je l'on admiro; mais il fut ambitieux, et je l'ai tuél Ainsi, pour son ami- tié, des larmes; pour sa fortune, de la joie; pour sa vaillance, de l'admiration; et pour son ambition, la mort! Quel est icl l'homme assez bas pour vouloir ôtre esclave? S'il en est un, qu'il parle, car c'est lui que j'ai offensé. Quel est ici l'homme assez gros- sier pour ne vouloir pas être Romain? S'il an est un, qu'il parle; car c'est lui que j'ai offensé, Quel est l'homme assez vil pour ne pas vouloir aimer sa patrie? S'il en est un, qu'il parlo; car c'est lui que J'ai offensé... J'attends une réponse.
TOUS LES CITOYENS. Personne, Brutus, personne.

Texte 2:
ANTOINE. Amis, Romains, compatriotes, prêtez-mol l'oreille. Je viens pour ensovellr César, non pour le louer. Le mal que font les hommes vit après oux; le bien est souvent enterré avec lours os: qu'il en soit ainsi de César. Le noble Brutus vous a dit que César était ambitieux: si cela était, c'était un tort grave, et César l'a gravement explé. Ici, avec la permission de Brutus et des autres (car Brutus est un homme honorable et ils sont tous des hommes honorables), je suis venu pour parler aux funérailles de César. Il était mon ami fidèle et juste; mais Brutus dit qu'il était ambitieux, et Brutus est un homme honorable. Il a ramené à Rome nombre de captifs, dont les rançons ont rempli les coffres publics: est-ce là co qui a paru ambitieux dans César? Quand le pauvre a gémi, Cósar a pleuré: l'ambition devrait être de plus rude étoffe. Pourtant Brutus dit qu'il était ambitieux; et Brutus est un homme honorable. Vous avez tous vu qu'aux Lupercales je lui ai trois fois présenté une couronne royale, qu'il a refusée trois fois: était-ce là de l'ambition? Pourtant Brutus dit qu'il était ambitieux, et assurément c'est un homme honorable. Je ne parle pas pour contester ce qu'a déclaré Brutus, mais je suis ici pour dire ce que je sais. Vous l'avez tous aimé naguère, et non sans motif; quel motif vous empêche donc de le pleurer? O jugement, tu as fui chez les bêtes brutes, et les hommes ont perdu leur raison !... Excusez-moi: mon coour est dans le cercueil, là, avec César, et je dois m'interrompre jusqu'à ce qu'il me soit revenu. PREMIER CITOYEN. Il me semble qu'il y a beaucoup de raison dans ce qu'il dit.
(William Shakespeare, Jules César, acte III, scène 2, 1699, trad. F.-V. Hugo.)
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