RESUMA O TEXTO ABAIXO:


Assim como uma sucessão de notas não forma uma música, a sucessão de instantes só adquire sentido numa continuidade que chamamos duração. Uma duração subjetiva, ligada às nossas experiências e aos nossos desejos... "Ainda faltam três dias para começarem as férias!". Você deseja tanto que esses três dias passem rápido que eles vão the parecer séculos. O tempo não se deixa atropelar e parece reagir em proporção inversa ao que você deseja. Você quer que ele corra, e ele se arrasta; você quer que um instante de felicidade dure eternamente, e ele já se acabou. No entanto, na realidade do mundo, esses três dias não passam de três dias, nada mais, nada menos. Uma duração objetiva, mensurável por milhões de relógios. E sua subjetividade que lhe atribui um valor particular, vinculado aos acontecimentos que você vive. O tempo existe em você. Ele é um componente da sua personalidade. O filósofo francês Henri Bergson, no século XX, baseou-se nesse tipo de experiência sensivel para pensar o tempo. Segundo ele, a duração Siver para vivida nada tem a ver com o tempo medido pelos relógios: os relógios só medem o espaço, isto é, a trajetória regular dos ponteiros num mostrador. Qual é a relação com o tempo vivido? Você sabe que é o mesmo ser desde que nasceu ser porque você caminha com tempo, que é percebido por meio de sensações e de lembranças. O tempo em você engorda sem parar no ritmo das emoções que formam a trama de sua vida interior. Se você depara com uma situação idêntica aquela que viveu um momento antes, a duração que passou entre as duas impossibilita a repetição: depois da primeira vez, você já não é o mesmo, porque viveu emoções que o modificaram. Assim, o segundo beijo não pode ser parecido com a primeiro: você já conhece a doçura do carinho, a textura dos lábios amados, você espera para reencontrá-las e não mais para descobri-las. BAUSSIER, Sylvie. Pequena história do tempo São Paulo: Edições SM, 2005, p. 72.​