February 2021 0 58 Report
Segundo a legislação imposta por Tomé de Souza, em que situação era permitido escravizar o indígena? Escolha uma:
a. A qualquer momento.
B Apenas se eles fossem considerados hostis e capturados em guerras.
c. Se eles se aproximassem muito das habitações dos portugueses.
d.. Em determinadas épocas do ano.
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Leia o paragrafo a seguir e as 3 afirmativas ( I, II e III) que abordam o tema explorado. Após sua análise, escolha a alternativa (A, B, C ou D) que corresponde à correta. A Guerra dos Mascates foi um conflito de caráter nativista realizado em Pernambuco entre os anos de 1710 e 1714. Tratou-se de uma luta entre os proprietários rurais de Olinda e os comerciantes portugueses do Recife, apelidados de mascates. Nesse sentido é possível identificar as características específicas daquela região, tais como: I - Por essa época quem detinha o poder econômico eram os comerciantes do Recife, mas a sede da capitania era Olinda que, por sua vez, era dominada pelos proprietários rurais que estabeleciam as taxas que os comerciantes deveriam pagar. II - Os grandes proprietários rurais de Olinda enfrentavam dificuldades com a concorrência do açúcar produzido nas Antilhas pelos holandeses. Endividados, passaram a recorrer aos créditos oferecidos pelos comerciantes portugueses de Recife. Fortalecidos, os mascates conseguiram a elevação de Recife à categoria de vila, em 1709. Revoltados, os donos de engenho destruíram o pelourinho, símbolo da emancipação política. III - Recife foi invadida pelas tropas de Olinda. A reação foi imediata. A Guerra dos Mascates durou 4 anos, com relativo equilíbrio entre as cidades em conflito. Em 1714, a coroa portuguesa interveio, pondo fim ao conflito. Ninguém foi preso ou enforcado e, D. João V anistiou todos os envolvidos na guerra. Escolha uma: a. as afirmativas I, II e III estão corretas b. apenas as afirmativas I e III estão corretas c. apenas as afirmativas II e III estão corretas d. nenhuma das afirmativas está correta.
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Segundo o texto e segundo o vídeo, podemos dizer que o Candomblé: ...É parte do patrimônio histórico e imaterial nacional e compõe expõe a etnodiversidade formadora da sociedade brasileira. ...É uma religião africana importada, ou seja, não é parte eminente da cultura nacional, mas sim cultura transplantada da África para o Brasil. ...O Candomblé não é uma religião, mas sim uma construção mitológica baseada em ritos e deuses Africanos de um período pré-cristão. ... Não expressa a maioria religiosa da sociedade brasileira e, apesar de sua importância histórica, não tem representatividade política ou social.
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Para a historiografia brasileira, João Francisco Lisboa representa: Escolha uma: a. A descoberta das intenções do Nordeste em se tornar independente do Brasil. b. A realização de uma interessante síntese entre a moral e a política. c. A importância de uma escrita mais voltada para a população simples do nordeste. d. Uma busca constante de organizar a nação brasileira pautada em valores cívicos portugueses.
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As obras de Sérgio Buarque de Holanda mais conhecidas são: Escolha uma: a. Visão do Paraíso - História Econômica do Brasil. b. Raízes do Brasil – Evolução Política do Brasil. c. História Econômica do Brasil – Evolução Política do Brasil. d. Visão do Paraíso – Raízes do Brasil.
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A política de preservação do patrimônio histórico está ligada às ações de trabalho em conexões com:Escolha uma:a. favorecimento à memória coletiva e sua preservação.b. Na realidade não há preocupação nem conexão com a memória histórica, tampouco com a memória coletiva.c. compromisso com a memória histórica.d. Tanto com a preservação da memória coletiva como a sua preservação, além da memória histórica
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É correto afirmar, nos dias de hoje, sobre a memória e seu entendimento:Escolha uma: a. Sua preservação independe de suportes sociais. b. A memória necessita de suportes sociais para se preservar. c. Existe uma identificação entre os homens e sua memória coletiva.d. No século XX, a memória se estabeleceu de maneira bem organizada e trabalhada pela academia entre os cientistas, pensadores e autores, sendo respeitada pelos poderes públicos e privados.
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A política de preservação do patrimônio histórico está ligada às ações de trabalho em conexões com:Escolha uma: a. Na realidade não há preocupação nem conexão com a memória histórica, tampouco com a memória coletiva. b. compromisso com a memória histórica. c. Tanto com a preservação da memória coletiva como a sua preservação, além da memória históricad. favorecimento à memória coletiva e sua preservação.
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Para Marx o trabalho leva o cidadão a uma condição de alienação, ou seja, de dependência tal que ele não é mais pessoa. Isso pode significar que:Escolha uma: a. Para Marx o trabalhador se despersonaliza, se torna matéria de exploração daqueles que detêm a força e a riqueza dos mecanismos de produção. b. Para Marx o trabalho, enquanto mecanismo de produção, só leva ao consumo e ao enriquecimento do proletariado, por isso sua condição de alienação. c. Para Marx o trabalho só tem o valor moral de convencer o cidadão que sem o trabalho ele não é cidadão. Por isso sua alienação e submissão ao proletário, detentor de toda a riqueza de uma nação.d. Para Marx o trabalho não tem valor, por isso essa desvalorização pelo trabalho.
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