1. “Se o filósofo é capaz de deduzir os possíveis fenômenos da experiência
a partir da onipotência de seu conceito prévio, então é evidente que ele
não necessita de experiência alguma para realizar sua tarefa e, dentro dos
seus limites, dar-se a liberdade de desconsiderar qualquer experiência –
simplesmente a priori –, o todo do tempo e todas as épocas teriam de ser
descritas a partir do mesmo a priori” (RANKE apud MARTINS, 2010, p. 204). Sobre a relação de Leopold von Ranke e as chamadas Filosofias da História
é possível dizer que:
a) Embora o autor desconsidere parte do trabalho dos filósofos ele adota
métodos estritamente filosóficos como o de se munir de um conceito
previamente, para a partir dele estabelecer Crítica Documental.
b) É uma relação de total distanciamento das práticas anteriormente
propostas, especialmente com aquela do positivismo hegeliano, que
propunha que o progresso das sociedades se dava independentemente de
qualquer interferência metafísica.
c) É uma relação estabelecida por meio da crítica à falta de profissionalismo,
à aplicação de elementos metafísicos e à realização por meio de conceitos
preestabelecidos que impedem uma análise científica dos fatos que
compõem o conhecimento do passado.
d) Embora seja reconhecido como um dos principais expoentes da
Filosofia da História alemã, Leopold von Ranke criticava a forma como
seus companheiros construíam a análise histórica a partir de conceitos
previamente estabelecidos, que segundo ele acabavam por serem os
selecionadores dos dados que só serviam como comprovação da efetividade
desses conceitos.
e) Trata-se de uma relação de afastamento teórico, matizada pela recusa de
von Ranke em tomar a neutralidade como parte do método para se atingir
o conhecimento daquilo que realmente aconteceu no passado, uma vez
que para ele seriam apenas as interpretações pessoais dos historiadores a
partir de análises de acontecimentos factuais e imediatos que comporiam
o passado.