Sobre as Teorias Críticas pode-se afirmar que tanto a asserção I, quanto a asserção II estão corretas.
O Estruturalismo possui enquanto filosofia, uma grande característica, que é o objeto crítico. Sendo assim, a corrente buscava comparar teorias, reformulando-as através de críticas.
O Pós-estruturalismo baseado no aspecto da não aceitação de ideias fixas, ou absolutas, carregou a criticidade em seus estudos. Lévi- Strauss foi um dos fundadores do movimento Pós-estruturalista.
O que são Teorias Críticas:
É uma abordagem filosófica, que busca o diálogo entre teorias da filosofia. Seu principal pressuposto, é que o mundo evolui, sendo assim seus fenômenos modificam, e as teorias nunca serão absolutas.
Veja mais questões sobre teorias críticas e seus autores:
O Pos-estruturalismo que criticou e questinou as ideologias anteriores.
pág.143
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marianegaick
concordo, na página 144 são citadas ainda as contribuições de Foucault, Derrida, Deleuze, entre outros para o pós-estruturalismo, mas de fato, Strauss é considerado pai da antropologia ESTRUTURALISTA
joaozinher19
I e II são falsas (questão corrigida)
Lista de comentários
Sobre as Teorias Críticas pode-se afirmar que tanto a asserção I, quanto a asserção II estão corretas.
O Estruturalismo possui enquanto filosofia, uma grande característica, que é o objeto crítico. Sendo assim, a corrente buscava comparar teorias, reformulando-as através de críticas.
O Pós-estruturalismo baseado no aspecto da não aceitação de ideias fixas, ou absolutas, carregou a criticidade em seus estudos. Lévi- Strauss foi um dos fundadores do movimento Pós-estruturalista.
O que são Teorias Críticas:
É uma abordagem filosófica, que busca o diálogo entre teorias da filosofia. Seu principal pressuposto, é que o mundo evolui, sendo assim seus fenômenos modificam, e as teorias nunca serão absolutas.
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Bons estudos!
#SPJ1
Resposta:
Alternativa 5:
As asserções I e II são proposições falsas.
Explicação:
Lévi-Strauss.
foi importante no ESTRUTURALISMO, e não no pós.
O Pos-estruturalismo que criticou e questinou as ideologias anteriores.
pág.143