anylor
Bonjour, thèse de l'auteur : Deux personnes qui connaissent leur position sociale ou celle de leurs proches seront tenté de choisir ce qui est mieux pour eux ou leur entourage, aussi l'auteur propose une méthode " Le voile ignorance "où ils devront établir les règles de la justice sans connaître la catégorie, dont ils font partie. De ce fait, ils seront vraiment impartiaux (ou objectifs), car ils pourraient appartenir eux m^me à la classe la plus défavorisée. il peut y avoir des inégalités, si elles permettent aux plus démunis d'en profiter, et de mieux vivre. Dans ce cas ce les inégalités sont justifiées. Mais tout le monde , même les plus défavorisées doivent s'investir pour l'intérêt collectif 2) a) A la naissance on obtient la liberté politique , d'expression ; de pensée. Et ensuite on doit les conserver c'est à dire que personne ne peut nous enlever ces libertés. (sauf utilité publique).
b) celui qui est avantagé par la naissance au point de vue social ou intellectuel ( intelligence supérieure ou autre qualité ) ne doit pas en profiter ; et prospérer au dépend des autres. Il ne doit pas grâce à celà, acquérir plus de richesse ou d'autorité, mais au contraire en faire profiter les plus démunis de la société.
3) oui, d'après l'auteur les inégalités peuvent être justes, si elles rétablissent l'inégalité des dons, talents naturels ou richesse acquis par la naissance. nous ne sommes pas égaux par la naissance, et les inégalités visent à rétablir ce déséquilibre, en vue de l'intérêt collectif.
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thèse de l'auteur :
Deux personnes qui connaissent leur position sociale ou celle de leurs proches seront tenté de choisir ce qui est mieux pour eux ou leur entourage, aussi l'auteur propose une méthode " Le voile ignorance "où ils devront établir les règles de la justice sans connaître la catégorie, dont ils font partie.
De ce fait, ils seront vraiment impartiaux (ou objectifs), car ils pourraient appartenir eux m^me à la classe la plus défavorisée.
il peut y avoir des inégalités, si elles permettent aux plus démunis d'en profiter, et de mieux vivre.
Dans ce cas ce les inégalités sont justifiées. Mais tout le monde , même les plus défavorisées doivent s'investir pour l'intérêt collectif
2)
a)
A la naissance on obtient la liberté politique , d'expression ; de pensée. Et ensuite on doit les conserver c'est à dire que personne ne peut nous enlever ces libertés. (sauf utilité publique).
b)
celui qui est avantagé par la naissance au point de vue social ou intellectuel ( intelligence supérieure ou autre qualité ) ne doit pas en profiter ; et prospérer au dépend des autres.
Il ne doit pas grâce à celà, acquérir plus de richesse ou d'autorité, mais au contraire en faire profiter les plus démunis de la société.
3)
oui, d'après l'auteur les inégalités peuvent être justes, si elles rétablissent l'inégalité des dons, talents naturels ou richesse acquis par la naissance.
nous ne sommes pas égaux par la naissance, et les inégalités visent à rétablir ce déséquilibre, en vue de l'intérêt collectif.