May 2022 1 67 Report
Bonjour j'aurais besoin d'aide pour mon dm de maths niveau seconde svp

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Bonjour, j'aurai besoin d'aide pour trouver des sous parties pour un essai en philosophie. J'ai mes 2 grandes parties, mais je ne trouve pas d'arguments ni d'exemple pour les démontrer/expliquer I. La communication utilisée à juste usage A. B. II. la communication utilisée injustement A.fake news? exemple: B.
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Bonjour, j'aurais besoin de 2 exemples et arguments pour "en quoi la communication à un bon côté" (pas très français, j'avoue) et 2 exemples et arguments pour "en quoi la communication à un mauvais côté" en plus français, ce serait en quoi la communication est bonne quand elle est bien utilisée par les bonnes personnes et en quoi elle est mauvaise quand elle est utilisée pour le mal et par de mauvaises personnes
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Bonjour, j'aurais besoin de 2 exemples et arguments pour "en quoi la communication à un bon côté" (pas très français, j'avoue) et 2 exemples et arguments pour "en quoi la communication à un mauvais côté" en plus français, ce serait en quoi la communication est bonne quand elle est bien utilisée par les bonnes personnes et en quoi elle est mauvaise quand elle est utilisée pour le mal et par de mauvaises personnes
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Bonjour, j'aurais besoin de 2 exemples et arguments pour "en quoi la communication à un bon côté" (pas très français, j'avoue) et 2 exemples et arguments pour "en quoi la communication à un mauvais côté" en plus français, ce serait en quoi la communication est bonne quand elle est bien utilisée par les bonnes personnes et en quoi elle est mauvaise quand elle est utilisée pour le mal et par de mauvaises personnes
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Bonjour, je dois écrire un essai en philo, mais je n'arrive pas faire les parties de l'essai, je ne comprends pas comment le "structurer"(?) le sujet est : À la lumière de texte Le Gorgias travaillé en classe et du texte ci-dessus d’Aristote, faut-il se méfier aujourd’hui des “métiers de la communication" Le texte d'Aristote est : De surcroît, il serait absurde, alors qu’il est honteux d’être incapable de se défendre physiquement, qu’il ne soit pas honteux de ne pouvoir le faire verbalement, mode de défense plus propre à l’homme que le recours à la force physique. Mais, objectera-t-on, user à des fins injustes de cette puissance du discours peut nuire gravement, à quoi l’on rétorquera que cet inconvénient est commun à tous les biens, excepté la vertu, et surtout aux biens les plus utiles comme la force, la santé, la richesse et le pouvoir. Qui en fait juste usage peut rendre les plus grands services, qui s’en sert injustement peut causer les plus grands torts. Et le texte Le Gorgias est en lien merci
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Bonjour, je dois écrire un essai en philo, mais je n'arrive pas faire les parties de l'essai, je ne comprends pas comment le "structurer"(?) le sujet est : À la lumière de texte Le Gorgias travaillé en classe et du texte ci-dessus d’Aristote, faut-il se méfier aujourd’hui des “métiers de la communication" Le texte d'Aristote est : De surcroît, il serait absurde, alors qu’il est honteux d’être incapable de se défendre physiquement, qu’il ne soit pas honteux de ne pouvoir le faire verbalement, mode de défense plus propre à l’homme que le recours à la force physique. Mais, objectera-t-on, user à des fins injustes de cette puissance du discours peut nuire gravement, à quoi l’on rétorquera que cet inconvénient est commun à tous les biens, excepté la vertu, et surtout aux biens les plus utiles comme la force, la santé, la richesse et le pouvoir. Qui en fait juste usage peut rendre les plus grands services, qui s’en sert injustement peut causer les plus grands torts. Et le texte Le Gorgias est en lien merci
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Bonjour, j'aurai besoin d'une explication de ce texte svp De surcroît, il serait absurde, alors qu’il est honteux d’être incapable de se défendre physiquement, qu’il ne soit pas honteux de ne pouvoir le faire verbalement, mode de défense plus propre à l’homme que le recours à la force physique. Mais, objectera-t-on, user à des fins injustes de cette puissance du discours peut nuire gravement, à quoi l’on rétorquera que cet inconvénient est commun à tous les biens, excepté la vertu, et surtout aux biens les plus utiles comme la force, la santé, la richesse et le pouvoir. Qui en fait juste usage peut rendre les plus grands services, qui s’en sert injustement peut causer les plus grands torts. Aristote, Rhétorique, Livre I, chap. 1, 1355a-1355b, traduction P. Chiron, © Flammarion, coll. GF, 2007. je ne comprends pas bien ce que l'auteur veut dire
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Vous devez préparer l'introduction de cette analyse linéaire, en réfléchissant à un projet de lecture et en découpant le texte en mouvements. 83 (VI) Giton a le teint frais, le visage plein et les joues pendantes, l’œil fixe et assuré, les épaules larges, l’estomac haut 2 , la démarche ferme et délibérée. Il parle avec confiance ; il fait répéter celui qui l’entretient, et il ne goûte que médiocrement 3 tout ce qu’il lui dit. Il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit ; il crache fort loin, et il éternue fort haut. Il dort le jour, il dort la nuit, et profondément ; il ronfle en compagnie. Il occupe à table et à la promenade plus de place qu’un autre. Il tient le milieu en se promenant avec ses égaux ; il s’arrête, et l’on s’arrête ; il continue de marcher, et l’on marche : tous se règlent sur lui. Il interrompt, il redresse 4 ceux qui ont la parole : on ne l’interrompt pas, on l’écoute aussi longtemps qu’il veut parler ; on est de son avis, on croit les nouvelles qu’il débite. S’il s’assied, vous le voyez s’enfoncer dans un fauteuil, croiser les jambes l’une sur l’autre, froncer le sourcil, abaisser son chapeau sur ses yeux pour ne voir personne, ou le relever ensuite, et découvrir son front par fierté 1. La dépense : La Bruyère fait allusion aux dépenses que la noblesse (de robe ou d’épée) devait faire pour tenir son rang et maintenir sa réputation. 2. L’estomac haut : la poitrine bombée. 3. Il ne goûte que médiocrement : il n’apprécie que moyennement. 4. Redresse : reprend, corrige.
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Le caractère 83 du livre VI, portant sur Giton et Phédon. Vous devez préparer l'introduction de cette analyse linéaire, en réfléchissant à un projet de lecture et en découpant le texte en mouvements. 83 (VI) Giton a le teint frais, le visage plein et les joues pendantes, l’œil fixe et assuré, les épaules larges, l’estomac haut 2 , la démarche ferme et délibérée. Il parle avec confiance ; il fait répéter celui qui l’entretient, et il ne goûte que médiocrement 3 tout ce qu’il lui dit. Il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit ; il crache fort loin, et il éternue fort haut. Il dort le jour, il dort la nuit, et profondément ; il ronfle en compagnie. Il occupe à table et à la promenade plus de place qu’un autre. Il tient le milieu en se promenant avec ses égaux ; il s’arrête, et l’on s’arrête ; il continue de marcher, et l’on marche : tous se règlent sur lui. Il interrompt, il redresse 4 ceux qui ont la parole : on ne l’interrompt pas, on l’écoute aussi longtemps qu’il veut parler ; on est de son avis, on croit les nouvelles qu’il débite. S’il s’assied, vous le voyez s’enfoncer dans un fauteuil, croiser les jambes l’une sur l’autre, froncer le sourcil, abaisser son chapeau sur ses yeux pour ne voir personne, ou le relever ensuite, et découvrir son front par fierté 1. La dépense : La Bruyère fait allusion aux dépenses que la noblesse (de robe ou d’épée) devait faire pour tenir son rang et maintenir sa réputation. 2. L’estomac haut : la poitrine bombée. 3. Il ne goûte que médiocrement : il n’apprécie que moyennement. 4. Redresse : reprend, corrige.
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Bonjour, quelqu'un pourrait m'aider à reformuler la question suivante svp On a reproché à Baudelaire de « tout peindre, de tout mettre à nu » dans son recueil Les Fleurs du Mal. Qu’en pensez-vous ? Merci
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