Bonjour, je basin d'aide, je ne comprend pas ce quoi la dichotomie paradoxale dans ce texte :L'être humain est le seule animale dont la pensée peut être dite claire et précise, exacte adéquat, cohérente, profond et impartiale; mais il est également le seule animal dont la pensée est souvent imprécise, vague, inexacte, inadéquat, superficielle
La notion de paradigme a une histoire, et la manière dont on la conçoit est elle même influencée par ce qu’elle exemplifie, à savoir les théories et les pratiques scientifiques, mais aussi la politique, les représentations culturelles, les "choix de l'homme", pour reprendre le qualificatif d’Alain Gras opérés par telle ou telle société. Ainsi, concevoir un paradigme comme Kuhn ou Edgar Morin, comme dépendant très fortement des interactions entre scientifiques, mais aussi de multiples autres critères. Je pense que nos manières de concevoir l’homme et l’univers dans lequel il s’immerge évolue très fortement, et que ce n’est qu’au sein de l’idée d’un paradigme éclaté, à tous les niveaux, comme nous le montre Maruyama, en étendant sa notion de paradigme à l’esthétique, la politique, et pas simplement au niveau des sciences, qu’il devient possible à des auteurs comme Alain Gras, Serge Latouche, Taguieff, Descola, de relativiser des choses que le commun des mortels tient pour acquis. Relativiser la dichotomie nature/culture représente bien une rupture épistémologique au sens de Thomas Kuhn dans la mesure où, cette dichotomie était au fondement de toute pratique anthropologique, voire philosophique.
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Bonjour,La notion de paradigme a une histoire, et la manière dont on la conçoit est elle même influencée par ce qu’elle exemplifie, à savoir les théories et les pratiques scientifiques, mais aussi la politique, les représentations culturelles, les "choix de l'homme", pour reprendre le qualificatif d’Alain Gras opérés par telle ou telle société. Ainsi, concevoir un paradigme comme Kuhn ou Edgar Morin, comme dépendant très fortement des interactions entre scientifiques, mais aussi de multiples autres critères. Je pense que nos manières de concevoir l’homme et l’univers dans lequel il s’immerge évolue très fortement, et que ce n’est qu’au sein de l’idée d’un paradigme éclaté, à tous les niveaux, comme nous le montre Maruyama, en étendant sa notion de paradigme à l’esthétique, la politique, et pas simplement au niveau des sciences, qu’il devient possible à des auteurs comme Alain Gras, Serge Latouche, Taguieff, Descola, de relativiser des choses que le commun des mortels tient pour acquis. Relativiser la dichotomie nature/culture représente bien une rupture épistémologique au sens de Thomas Kuhn dans la mesure où, cette dichotomie était au fondement de toute pratique anthropologique, voire philosophique.