February 2021 0 53 Report
J’ai fait une rédaction en anglais sur ça je voulais savoir si c’était bien ou pas corriger les faute me donner plus de truc a dire? Svp pourriez-vous m’aider The text is an NPR article written by Allison Aubrey in 2016. The text explains the innovation of chocolate pill. Dr David Katz, Director of the Yale University Prevention Research Center does many researches on chocolate and its benefits. Last year, researchers found a link between a regular chocolate consumption and the reduction of the risk of heart disease. Dr David and his researchers found that the dark chocolate is associated with a greater ability of blood vessels to dilate when they should.

I find this innovation very beneficial for the study of food. Indeed, this innovation which aims to find out whether chocolate can be a defence against cardiovascular disease. Personally, I am enthusiastic about the idea of changing chocolate into a nutritional supplement. This innovation can create different opinions. For example there are people who will be reticent to buy this famous nutritious chocolate because they think they are eating a tasteless chocolate (fake chocolate). Whereas other people may enjoy eating this food without blaming themselves later for eating too much fat. As Dr Katz makes us understand in his citation " One of the beautiful things about chocolate is that it's a source of great pleasure", he says Chocolate will never cease to be a pleasure. Of course, eating chocolate is a pleasure, which is why I find the innovation interesting. Because we can keep an eye on our food while keeping our little everyday pleasures like chocolate. The research has shown that cocoa reduces the risk of heart attack, stroke, cognitive decline and many other conditions over time. It’s really interesting because they are studying a food loved by everyone that was previously not recommended.
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Bonjour j’ai besoin d’aide je dois rédiger une introduction pour le sujet suivant : Tout ce qui est nature est -il normal? J’ai vraiment besoin d’aide car j’ai dernière fait une intro mais j’ai malheureusement eu une mauvaise note merci pour votre aide.
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Bonjour j’ai besoin d’aide je dois rédiger une introduction pour le sujet suivant : Tout ce qui est nature est -il normal? J’ai vraiment besoin d’aide car j’ai dernière fait une intro mais j’ai malheureusement eu une mauvaise note merci pour votre aide.
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Bonjour j’ai un devoir a rendre sur ce texte et je n’arrive pas trop à trouver de réponse convenablement. J’ai donc besoin de votre aide pour m’aider à répondre a ces 3 questions(j’ai déjà entamé la première mais je bug ) : 1- Que ressent le personnage sur le champs de bataille ? 2- Quelle regard peut - il sur la guerre et sur les hommes qui le font? 3- D’où vient la force de ce texte ?
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J’ai un devoir a faire en philo pourriez vous m’aider a répondre aux questions suivantes s’il vous plaît. J’ai un peu de mal a faire une intro et un plan donc vos réponses m’aideraient beaucoup. Rédaction d'une introduction sur le sujet suivant:Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature?Et rédiger un plan détaillé pour le sujet suivant: Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature?
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Pouvez vous m’aider j’ai des exercices a faire sur le thème du cinéma. J’ai vraiment pas d’inspiration. Voici l’activité en photo S’il vous plaît aider je vous serez très reconnaissant.
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J’ai besoins d’aide pouvez-vous répondre au question de l’extrait du Texte de Baruch Spinoza, Traité Théologico-Politique, 1670 s’il vous plaît merci d’avance Voici le texte et question: « La fin de l’Etat n’est pas de faire passer les hommes de la condition d’êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d’automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur corps s’acquittent en sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu’eux-mêmes usent d’une raison libre, pour qu’ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour qu’ils se supportent sans malveillance les uns les autres. La fin de l’Etat est donc en réalité la liberté. [Et], pour former l’Etat, une seule chose est nécessaire : que tout le pouvoir de décréter appartienne soit à tous collectivement, soit à quelques-uns, soit à un seul. Puisque, en effet, le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu’il est impossible que tous opinent pareillement et parlent d’une seule bouche, ils ne pourraient vivre en paix si l’individu n’avait renoncé à son droit d’agir suivant le seul décret de sa pensée. C’est donc seulement au droit d’agir par son propre décret qu’il a renoncé, non au droit de raisonner et de juger ; par suite nul à la vérité ne peut, sans danger pour le droit du souverain, agir contre son décret, mais il peut avec une entière liberté opiner (1) et juger et en conséquence aussi parler, pourvu qu’il n’aille pas au-delà de la simple parole ou de l’enseignement, et qu’il défende son opinion par la raison seule, non par la ruse, la colère ou la haine. » Questions : 1 / Comment concilier singularités et soumission à un ordre ? 2 / En quoi l’Etat permet-il selon Spinoza la paix sociale ?
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J’ai besoins d’aide pouvez-vous répondre au question du Texte de Baruch Spinoza, Traité Théologico-Politique, 1670 s’il vous plaît merci d’avance Voici le texte et question: « La fin de l’Etat n’est pas de faire passer les hommes de la condition d’êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d’automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur corps s’acquittent en sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu’eux-mêmes usent d’une raison libre, pour qu’ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour qu’ils se supportent sans malveillance les uns les autres. La fin de l’Etat est donc en réalité la liberté. [Et], pour former l’Etat, une seule chose est nécessaire : que tout le pouvoir de décréter appartienne soit à tous collectivement, soit à quelques-uns, soit à un seul. Puisque, en effet, le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu’il est impossible que tous opinent pareillement et parlent d’une seule bouche, ils ne pourraient vivre en paix si l’individu n’avait renoncé à son droit d’agir suivant le seul décret de sa pensée. C’est donc seulement au droit d’agir par son propre décret qu’il a renoncé, non au droit de raisonner et de juger ; par suite nul à la vérité ne peut, sans danger pour le droit du souverain, agir contre son décret, mais il peut avec une entière liberté opiner (1) et juger et en conséquence aussi parler, pourvu qu’il n’aille pas au-delà de la simple parole ou de l’enseignement, et qu’il défende son opinion par la raison seule, non par la ruse, la colère ou la haine. » Questions : 1 / Comment concilier singularités et soumission à un ordre ? 2 / En quoi l’Etat permet-il selon Spinoza la paix sociale ?
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J’ai besoins d’aide pouvez-vous répondre au question du Texte de Baruch Spinoza, Traité Théologico-Politique, 1670 s’il vous plaît merci d’avance Voici le texte et question: « La fin de l’Etat n’est pas de faire passer les hommes de la condition d’êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d’automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur corps s’acquittent en sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu’eux-mêmes usent d’une raison libre, pour qu’ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour qu’ils se supportent sans malveillance les uns les autres. La fin de l’Etat est donc en réalité la liberté. [Et], pour former l’Etat, une seule chose est nécessaire : que tout le pouvoir de décréter appartienne soit à tous collectivement, soit à quelques-uns, soit à un seul. Puisque, en effet, le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu’il est impossible que tous opinent pareillement et parlent d’une seule bouche, ils ne pourraient vivre en paix si l’individu n’avait renoncé à son droit d’agir suivant le seul décret de sa pensée. C’est donc seulement au droit d’agir par son propre décret qu’il a renoncé, non au droit de raisonner et de juger ; par suite nul à la vérité ne peut, sans danger pour le droit du souverain, agir contre son décret, mais il peut avec une entière liberté opiner (1) et juger et en conséquence aussi parler, pourvu qu’il n’aille pas au-delà de la simple parole ou de l’enseignement, et qu’il défende son opinion par la raison seule, non par la ruse, la colère ou la haine. » Questions : 1 / Comment concilier singularités et soumission à un ordre ? 2 / En quoi l’Etat permet-il selon Spinoza la paix sociale ?
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