La prochaine fois merci d'utiliser des formules de POLITESSE !!!
On peut se demander qui peut tout dire ? Est-ce la culture humaine qui détermine tout ce qu’il y a à dire ou est-ce que la nature nous impose tout ce qu’on peut dire ? Nous y voyons là un moyen habile et détourné d'évacuer une notion embarrassante de positionnement quant au bien ou au mal : "Toute vérité est elle bonne à dire ?". La question n'est pas de savoir ce qu'on dit mais plutôt de à qui on le dit. Tout dire à un élève lorsqu'on est enseignant peut être bénéfique quant au développement des élèves. Les plus "beaux" mensonges nous sont fait dès notre jeune âge, car ils nous apprennent à grandir, mais les mensonges que nous subissons à l'âge adulte, nous déçoivent et peuvent nous détruire. Aussi, dès lors que l'on s'interroge sur une information à transmettre, c'est qu'elle peut être dangereuse, puisque sinon, nous la divulguerions sans craintes. Ce qu’on ne peut pas dire car indicible, nous libère du dit et suscite le dire. Platon déjà; expliquait que Socrate trouvait les discours impuissants à restituer la puissance du dire dont ils émanent. Que dirait Socrate aujourd’hui ?
Un discours est toujours réinterprété par son lecteur. S’il en perçoit le dire à travers ses traces dans le dit comme on perçoit l’altérité de l’autre par des traces perceptibles à la présence de son visage, il ne peut s’empêcher de le trahir en le déposant dans un dit. Il y a donc de l’indicible au cœur même du dire au dit. Ce qu’on ne peut pas dire de ce mystère créateur de la conscience, de la beauté ... Faut-il alors se taire ? La vérité du monde appartient dès lors au monde social humain qui peut dire à loisir tout ce qu’il veut dire. Que faut-il interdire pour que l’échange, la communication soient sans obstacle ? L’interdit ne restreint-il pas au final les possibilités de la tolérance ? A vrai dire une démocratie se porte bien quand tout peut s’y dire. Est-ce qu’au final le discours le plus convaincant ne serait pas le discours scientifique ? Toutefois les machines à traduire perdent toujours le sens de la poésie. Est-ce que le langage scientifique ne passe pas à côté de la singularité et la beauté des choses ? Comme le dit Miguel de Unamuno : 'Dire que Dieu existe, sans dire ce qu'est Dieu et comment il est, équivaut à ne rien dire'. Autrement dit, science et opinion se combinent pour pouvoir dire que l'on croit savoir.
Enfin, il y a bien dire et dire. Il y a "parler pour ne rien dire, parler pour faire peur au silence. Parler pour tout dire. Mais on demande toujours trop aux mots. Plus qu'ils ne peuvent dire" (Pierre Filion).
Mais, à vrai dire, peut-on ou doit-on tout dire ? Il n’y a pas à dire, cela peut se discuter. Que dis-je ? Cela doit se discuter, alors disons-le. Car, ce qu’on ne peut pas dire car indicible nous libère du dit et suscite le dire. Aussi, faut il dire ou inter-dire de dire ? Faut-il contrôler nos dires, ou contrôler ceux à qui on les dit ? Ainsi, peut-être doit-on juste faire attention de dire les bonnes choses aux bonnes personnes ?
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Bonjour,
La prochaine fois merci d'utiliser des formules de POLITESSE !!!
On peut se demander qui peut tout dire ? Est-ce la culture humaine qui détermine tout ce qu’il y a à dire ou est-ce que la nature nous impose tout ce qu’on peut dire ? Nous y voyons là un moyen habile et détourné d'évacuer une notion embarrassante de positionnement quant au bien ou au mal : "Toute vérité est elle bonne à dire ?". La question n'est pas de savoir ce qu'on dit mais plutôt de à qui on le dit. Tout dire à un élève lorsqu'on est enseignant peut être bénéfique quant au développement des élèves. Les plus "beaux" mensonges nous sont fait dès notre jeune âge, car ils nous apprennent à grandir, mais les mensonges que nous subissons à l'âge adulte, nous déçoivent et peuvent nous détruire. Aussi, dès lors que l'on s'interroge sur une information à transmettre, c'est qu'elle peut être dangereuse, puisque sinon, nous la divulguerions sans craintes. Ce qu’on ne peut pas dire car indicible, nous libère du dit et suscite le dire. Platon déjà; expliquait que Socrate trouvait les discours impuissants à restituer la puissance du dire dont ils émanent. Que dirait Socrate aujourd’hui ?
Un discours est toujours réinterprété par son lecteur. S’il en perçoit le dire à travers ses traces dans le dit comme on perçoit l’altérité de l’autre par des traces perceptibles à la présence de son visage, il ne peut s’empêcher de le trahir en le déposant dans un dit. Il y a donc de l’indicible au cœur même du dire au dit. Ce qu’on ne peut pas dire de ce mystère créateur de la conscience, de la beauté ... Faut-il alors se taire ? La vérité du monde appartient dès lors au monde social humain qui peut dire à loisir tout ce qu’il veut dire. Que faut-il interdire pour que l’échange, la communication soient sans obstacle ? L’interdit ne restreint-il pas au final les possibilités de la tolérance ? A vrai dire une démocratie se porte bien quand tout peut s’y dire. Est-ce qu’au final le discours le plus convaincant ne serait pas le discours scientifique ? Toutefois les machines à traduire perdent toujours le sens de la poésie. Est-ce que le langage scientifique ne passe pas à côté de la singularité et la beauté des choses ? Comme le dit Miguel de Unamuno : 'Dire que Dieu existe, sans dire ce qu'est Dieu et comment il est, équivaut à ne rien dire'. Autrement dit, science et opinion se combinent pour pouvoir dire que l'on croit savoir.
Enfin, il y a bien dire et dire. Il y a "parler pour ne rien dire, parler pour faire peur au silence. Parler pour tout dire. Mais on demande toujours trop aux mots. Plus qu'ils ne peuvent dire" (Pierre Filion).
Mais, à vrai dire, peut-on ou doit-on tout dire ? Il n’y a pas à dire, cela peut se discuter. Que dis-je ? Cela doit se discuter, alors disons-le. Car, ce qu’on ne peut pas dire car indicible nous libère du dit et suscite le dire. Aussi, faut il dire ou inter-dire de dire ? Faut-il contrôler nos dires, ou contrôler ceux à qui on les dit ? Ainsi, peut-être doit-on juste faire attention de dire les bonnes choses aux bonnes personnes ?