Leia o texto a seguir e analise as afirmativas, informando se são verdadeiras (V) ou falsas (F).

[...] O paradigma da educação popular, inspirado originalmente no trabalho de Paulo Freire nos anos 60, encontrava na conscientização sua categoria fundamental. A prática e a reflexão sobre a prática levaram a incorporar outra categoria não menos importante: a da organização. Afinal, não basta estar consciente, é preciso organizar-se para poder transformar. Nos últimos anos, os educadores que permaneceram fiéis aos princípios da educação popular atuaram principalmente em duas direções: na educação pública popular – no espaço conquistado no interior do Estado –; e na educação popular comunitária e na educação ambiental ou sustentável, predominantemente não governamentais. Durante os regimes autoritários da América Latina, a educação popular manteve sua unidade, combatendo as ditaduras e apresentando projetos “alternativos”. Com as conquistas democráticas, ocorreu com a educação popular uma grande fragmentação em dois sentidos: de um lado ela ganhou uma nova vitalidade no interior do Estado, diluindo-se em suas políticas públicas; e, de outro, continuou como educação não formal, dispersando-se em milhares de pequenas experiências. Perdeu em unidade, ganhou em diversidade e conseguiu atravessar numerosas fronteiras. Hoje ela incorporou-se ao pensamento pedagógico universal e orienta a atuação de muitos educadores espalhados pelo mundo, como testemunha o Fórum Paulo Freire, que se realiza de dois em dois anos, reunindo educadores de muitos países.
As práticas de educação popular também constituem-se em mecanismos de democratização, em que se refletem os valores de solidariedade e de reciprocidade e novas formas alternativas de produção e de consumo, sobretudo as práticas de educação popular comunitária, muitas delas voluntárias. O Terceiro Setor está crescendo não apenas como alternativa entre o Estado burocrático e o mercado insolidário, mas também como espaço de novas vivências sociais e políticas hoje consolidadas com as organizações não-governamentais (ONGs) e as organizações de base comunitária (OBCs). Este está sendo hoje o campo mais fértil da educação popular. [...]
(Perspectivas atuais da educação. Moacir Gadotti: 2000)

Com base no texto, pode-se afirmar:
( ) A Educação popular permite a vinculação com o poder local e com a economia popular e, permite também, novas e inéditas possibilidades para a prática da educação.
( ) O terceiro setor representado pelas Organizações Não Governamentais (ONGs) e pelas as organizações de base comunitária (OBCs) são espaços de novas vivências sociais e políticas que permitem o surgimento de novas formas de produção e consumo fortalecendo os espaços para a educação popular.
( ) A educação popular, como modelo teórico reconceituado, não tem contribuído com o fortalecimento da Educação no Brasil.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
V – V – F.
F – V – V.
V – V – V.
F – F – F.
V – F – V.