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1. A UNIDADE I desdobra o tema sobre o conhecimento filosófico e científico e aponta que, quando comparados, o conhecimento filosófico é mais profundo e mais geral. Cada ciência é autônoma, porém, de certa forma, está subordinada à filosofia, que tem como competência:


(A)Apenas orientar a atividade científica.

(B)Apenas explicar a atividade científica.

(C)Julgar as conclusões da ciência e orientar a atividade científica.

(D)Apenas justificar a conclusão científica.

(E)Apenas desenvolver as teorias científicas.


2 A didática está diretamente relacionada a Filosofia da educação pois, como qualquer outro aspecto da pedagogia, ela é caracterizada por um vínculo estreito com o pensamento filosófico. Nesse sentido, podemos afirmar que uma das tarefas da Filosofia da Educação tem como base:


(A)Acompanhar as atividades educacionais de forma não crítica, porém reflexiva de modo a explicar seus fundamentos.

(B)Estabelecer as bases para uma reflexão rigorosa sobre os problemas educacionais.

(C)Acompanhar as atividades educacionais de forma crítica, porém não reflexiva de modo a explicar seus fundamentos.

(D)Acompanhar as atividades educacionais, de modo que os métodos aplicados pelo professor não interfiram na realização dos seus objetivos.

(E)A filosofia da educação não tem relação com a pedagogia pois, as atividades educacionais estão relacionadas apenas ao Currículo.


3. Os sofistas eram conhecidos por seus pensamentos capciosos, de má fé e por solicitarem retorno financeiro por suas aulas. Os sofistas foram os criadores da educação:


(A)Intelectual.

(B)Maiêutica.

(C)Irônica.

(D)Crítica.

(E)Luterana.


3. A UNIDADE II faz referência a Filosofia da Educação e aponta os principais filósofos protagonistas ao longo da história. A partir das ideias abaixo, aponte o filósofo no qual esse panorama de ideias faz parte.


I. Estado assume a educação;


II. A educação da mulher é semelhante à do homem;


III. Valorização da educação intelectual coroada pelo estudo das ciências com especial detalhe a matemática.


(A)Euclides.

(B)Paulo Freire.

(C)Aristóteles.

(D)Sócrates.

(E)Platão.


4. Na UNIDADE II, a visão filosófica de Sócrates envolve dois momentos importantes: o primeiro, denominado ironia, que envolve o processo negativo e destrutivo da descoberta da própria ignorância e o segundo que envolvia dar à luz a novas ideias. Ao segundo momento dar-se o nome de:


(A)Hermenêutica.

(B)Maiêutica.

(C)Utopia.

(D)Nicômaco.

(E)Ideal.


5. Tema da UNIDADE II, a Educação transformadora só é possível quando:


(A)Há um exercício reflexivo acerca do estudo da mente e da alma, desencadeando o saber educativo.

(B)Há um exercício reflexivo proporcionado pela filosofia da educação acerca das teorias educativas.

(C)Há um exercício reflexivo acerca dos mitos, construindo um saber filosófico.

(D)Há um exercício da filosofia da educação acerca do exercício da ignorância.

(E)Há um exercício das teorias educativas acerca do corpo, alma e espírito.


6. Luteranismo e Calvinismo são movimentos originados a partir da Reforma Protestante. A principal diferença entre as ideias de Martinho Lutero e João Calvino está relacionada com:


(A)A liturgia dos cultos.

(B)A Reforma do Concílio de Trento.

(C)As autoridades eclesiásticas.

(D)O Dízimo.

(E)A salvação.



7. Sócrates pregava o diálogo significativo como produção do conhecimento logo, fazia da sua filosofia uma pedagogia pautada na:


(A)Estética.

(B)Política.

(C)Razão.

(D)Educação.

(E)Aula.


8. Chamamos de senso comum o conhecimento herdado por:


(A)Filósofos.

(B)Estudiosos.

(C)Grupo social.

(D)Sociólogos.

(E)Gregos e Troianos.


9. A UNIDADE II compila algumas informações a respeito da filosofia apresentada por Sócrates. No contexto desta filosofia, o termo Maiêutica significa:


(A) Ignorar novas ideias.

(B) Perguntar fingindo ignorar.

(C) Dar à luz a um filho sábio.

(D) Dar à luz a novas ideias.

(E) Ignorar o conhecimento.