No decorrer da história da educação, especialmente no Brasil, alguns grupos subalternizados socialmente, como os negros e indígenas, têm ao menos duas dimensões de exclusão: numa primeira dimensão foram sistemática e explicitamente excluídos do acesso à educação oficializada; e posteriormente, depois de integrados numericamente, foram excluídos simbolicamente, sem ter apresentados no espaço escolar as contribuições históricoculturais produzidas por eles mesmos, ou ainda com a representação destas contribuições de forma estereotipada. Partindo deste contexto, compreende-se que também há necessidade de problematizar as narrativas sobre a história do negro e de seu acesso à educação e à escola no Brasil. A narrativa histórica sobre a escravidão negra no Brasil está conectada basicamente a duas visões distintas sobre o escravismo neste país.
Escreva uma dissertativa sobre essas narrativas trazendo exemplos de como elas se constituíram
me ajudeeem
Escreva uma dissertativa sobre essas narrativas trazendo exemplos de como elas se constituíram
me ajudeeem
More Questions From This User See All
Lista de comentários
Resposta:
Este artigo analisa as causas da disparidade nos direitos coletivos conquistados por grupos afro-latinos durante as recentes iniciativas de reformas relacionadas à cidadania multicultural na América Latina. Em vez de atribuir o maior êxito dos índios na conquista desses direitos a diferenças no tamanho da população e a níveis mais elevados de identidade de grupo ou de organização dos movimentos indígenas, a autora sustenta que a principal causa da disparidade está no fato de os direitos serem atribuídos levando em conta uma identidade de grupo distinta, definida por meio de critérios étnicos ou culturais. Os índios estão, em geral, melhor posicionados do que a maioria dos afro-latinos para reivindicar uma identidade de grupo étnico, distinta da cultural nacional, e por isso foram mais bem-sucedidos na conquista dos direitos coletivos. A autora sugere ainda que uma das conseqüências potencialmente negativas da vinculação dos direitos coletivos à diferença cultural é que isso pode levar os grupos indígenas e afro-latinos a privilegiar, como fundamento para a mobilização política, temas relacionados ao reconhecimento cultural, em detrimento dos temas centrados na discriminação racial.