O pão e o circo
Seguindo
os princípios mais elevados da sabedoria política, o imperador nunca
descurava*(descuidava) os atores e os outros protagonista do circo e do
anfiteatro. Sabia bem que os romanos se conquistam sobretudo com duas
coisas: a distribuição do trigo e os espetáculos públicos. O governo de
um imperador é avaliado tanto pelos divertimentos como pelas coisas
sérias. Descurar os assuntos importantes pode provocar um prejuízo
maior, mas descurar os os divertimentos provoca maior descontemento. As
distribuições públicas recompensam apenas os plebeus inscritos nas
listas frumentárias*(distribuição gratuita de trigo aos pobres). Mas com
os espetáculos todos são recompensados.(Excerto de documento atribuído a Marco Cornélio Frontão, escrito no ano de 163 d.C.)
Considerando o que você leu no texto acima e no texto Violência como espetáculo: o pão, o sangue e o circo, de Norberto Luiz Guarinello, é válido afirmar que:
Escolha uma:
a.
Embora haja divergências no entendimento a respeito do papel que
desempenharam os combates de gladiadores e os espetáculos nos
anfiteatros durante o império romano, é posição unânime entre os
historiadores que eles representaram somente momentos marcados pela
violência e a manipulação política da população mais pobre e que
constituíram manifestações que não deixaram repercussões na história,
não tiveram correspondentes em outros momentos históricos.
b.
O estudo dos combates e lutas de gladiadores durante o império romano
atraem a atenção dos estudantes e, ressaltando o caráter apenas de
violência e manipulação de massas, únicos aspectos que prevaleceram em
tais espetáculos, o professor pode realizar um ótimo trabalho se
comparar com outros eventos que ocorrem nas sociedades atuais.
c.
Tanto na visão da historiografia do século XIX e de boa parte da do
século XX quanto nos estudos históricos mais recentes, o que prevalece
no entendimento sobre as lutas de gladiadores nos anfiteatros do mundo
romano é o caráter apenas de manipulação da população pobre, os plebeus,
os únicos atraídos pela violência dos combates.
d.
Divergindo da historiografia do século XIX e de boa parte do século XX,
que atribuía a violência dos jogos de gladiadores aos instintos baixos e
vis da plebe de Roma e das províncias, ao mesmo tempo enganada e
cúmplice da política do pão e circo, a historiografia atual ressalta que
os espetáculos no mundo romano constituíram não apenas momentos de
diversão e prazer, mas também espaços de ação política, religiosa,
cultural e identitária. O anfiteatro era um espaço onde a população, não
apenas via, mas se fazia ver e ouvir, no qual imperador e plebe,
dirigentes e dirigidos, se confrontavam face a face, onde o anonimato da
massa conferia força e consistência para o apoio ou as reivindicações
da plebe.
Seguindo
os princípios mais elevados da sabedoria política, o imperador nunca
descurava*(descuidava) os atores e os outros protagonista do circo e do
anfiteatro. Sabia bem que os romanos se conquistam sobretudo com duas
coisas: a distribuição do trigo e os espetáculos públicos. O governo de
um imperador é avaliado tanto pelos divertimentos como pelas coisas
sérias. Descurar os assuntos importantes pode provocar um prejuízo
maior, mas descurar os os divertimentos provoca maior descontemento. As
distribuições públicas recompensam apenas os plebeus inscritos nas
listas frumentárias*(distribuição gratuita de trigo aos pobres). Mas com
os espetáculos todos são recompensados.(Excerto de documento atribuído a Marco Cornélio Frontão, escrito no ano de 163 d.C.)
Considerando o que você leu no texto acima e no texto Violência como espetáculo: o pão, o sangue e o circo, de Norberto Luiz Guarinello, é válido afirmar que:
Escolha uma:
a.
Embora haja divergências no entendimento a respeito do papel que
desempenharam os combates de gladiadores e os espetáculos nos
anfiteatros durante o império romano, é posição unânime entre os
historiadores que eles representaram somente momentos marcados pela
violência e a manipulação política da população mais pobre e que
constituíram manifestações que não deixaram repercussões na história,
não tiveram correspondentes em outros momentos históricos.
b.
O estudo dos combates e lutas de gladiadores durante o império romano
atraem a atenção dos estudantes e, ressaltando o caráter apenas de
violência e manipulação de massas, únicos aspectos que prevaleceram em
tais espetáculos, o professor pode realizar um ótimo trabalho se
comparar com outros eventos que ocorrem nas sociedades atuais.
c.
Tanto na visão da historiografia do século XIX e de boa parte da do
século XX quanto nos estudos históricos mais recentes, o que prevalece
no entendimento sobre as lutas de gladiadores nos anfiteatros do mundo
romano é o caráter apenas de manipulação da população pobre, os plebeus,
os únicos atraídos pela violência dos combates.
d.
Divergindo da historiografia do século XIX e de boa parte do século XX,
que atribuía a violência dos jogos de gladiadores aos instintos baixos e
vis da plebe de Roma e das províncias, ao mesmo tempo enganada e
cúmplice da política do pão e circo, a historiografia atual ressalta que
os espetáculos no mundo romano constituíram não apenas momentos de
diversão e prazer, mas também espaços de ação política, religiosa,
cultural e identitária. O anfiteatro era um espaço onde a população, não
apenas via, mas se fazia ver e ouvir, no qual imperador e plebe,
dirigentes e dirigidos, se confrontavam face a face, onde o anonimato da
massa conferia força e consistência para o apoio ou as reivindicações
da plebe.
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resposta D. Divergindo da historiografia do século XIX e de boa parte do século XX,