O ponto em movimento forma uma linha e a linha em movimento gera o plano, o caminho de um plano em movimento cria o volume. O volume pode ser físico, algo real e sólido como um edifício, mas também pode ser criado sobre uma superfície plana, como em uma pintura ou desenho, por meio da perspectiva linear ou pelo emprego da luz e sombra.

Fonte: adaptado de: TAI, H. Design: conceitos e métodos. São Paulo: Blucher, 2018.​

Com base no fragmento, analise as afirmativas a seguir:

I. O volume é um espaço vazio definido por pontos, linhas e planos, que se expressa por projeções nas três dimensões do espaço.
II. Tudo o que nos rodeia, assim como nós, tem altura, largura e profundidade, ou três dimensões.
III. O movimento é um espaço definido por pontos, linhas e planos que se expressam por projeções nas duas dimensões do espaço.
IV. A dimensão real é o elemento dominante no design, na escultura e na arquitetura, e em qualquer material visual em que se lide com o volume total e real.

É correto o que se afirma em:
Alternativas
Alternativa 1:
I e II, apenas.

Alternativa 2:
II e III, apenas.

Alternativa 3:
I, II e IV, apenas.

Alternativa 4:
II, III e IV, apenas.

Alternativa 5:
I, II, III e IV.

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Considere o excerto a seguir: “As pessoas normais 'deixam-se viver', sem se perguntar sobre o sentido daquilo que estão passando. Têm até uma prática religiosa, mas de um modo convencional e exterior. Vivem de um jeito extremamente sensorial e físico. Mas pode acontecer que determinado homem normal seja surpreendido e perturbado por alguma mudança, súbita ou gradual, de sua vida interior. Pode acontecer depois de uma série de desilusões, de uma perda emocional e afetiva de algum ser querido, ou pode vir do nada, sem motivo aparente. A mudança pode começar através de uma crescente sensação de insatisfação, de carência, da falta de algo sem saber bem o quê. A pessoa começa a se questionar sobre o sentido da vida, da origem de tudo, do sentido do sofrimento humano e das desigualdades sociais. Fica numa grande confusão e sem saber exatamente o que se passa, pensando até que possa estar passando por algum problema psicológico mais sério." TREVISOL, J. Labirintos da alma: Um jeito humano de olhar para o mistério de si mesmo. Petrópolis: Editora Vozes, 2019. Com base no excerto, analise as afirmações a seguir sobre o sentido da vida: I. A conexão com tudo o que rodeia é resultado de uma vida que não tem sentido. II. O desenvolvimento de um sentido de vida ocorre em situações de crise que ameaçam a sensação de certeza. III. A sensação de que o sentido da vida desapareceu e só há sofrimento e uma desconexão com o mundo exterior caracterizam o vazio existencial. IV. O sentido da vida está ligado à nossa ancestralidade, que possibilita reconhecer e continuar um legado, mantendo a existência materializada em diversas ações. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II e IV, apenas. Alternativa 3: III e IV, apenas. Alternativa 4: I, II e III, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
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Leia a seguir um trecho da música “A felicidade” de Tom Jobim: Tristeza não tem fim Felicidade sim A felicidade é como a pluma Que o vento vai levando pelo ar Voa tão leve Mas tem a vida breve Precisa que haja vento sem parar JOBIM, A.C.; DE MORAES, V. A Felicidade. Editora e Importadora Musical Fermata do Brasil, Ltda., Tratore. Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Os compositores afirmam que a felicidade é frágil como uma pluma, que tem vida breve, afinal, por mais plenitude que a felicidade conceda, ela guarda um transfundo de tristeza. Mas, na verdade, a felicidade nunca desaparece do horizonte humano, é uma busca incansável e interminável. PORQUE II. A felicidade sempre está no homem, porque o homem é um ser de condição feliz, o que ocorre é que a felicidade pode ficar encoberta pela dor e pelo sofrimento por um tempo. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.
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Considere o excerto a seguir: “As pessoas normais 'deixam-se viver', sem se perguntar sobre o sentido daquilo que estão passando. Têm até uma prática religiosa, mas de um modo convencional e exterior. Vivem de um jeito extremamente sensorial e físico. Mas pode acontecer que determinado homem normal seja surpreendido e perturbado por alguma mudança, súbita ou gradual, de sua vida interior. Pode acontecer depois de uma série de desilusões, de uma perda emocional e afetiva de algum ser querido, ou pode vir do nada, sem motivo aparente. A mudança pode começar através de uma crescente sensação de insatisfação, de carência, da falta de algo sem saber bem o quê. A pessoa começa a se questionar sobre o sentido da vida, da origem de tudo, do sentido do sofrimento humano e das desigualdades sociais. Fica numa grande confusão e sem saber exatamente o que se passa, pensando até que possa estar passando por algum problema psicológico mais sério." TREVISOL, J. Labirintos da alma: Um jeito humano de olhar para o mistério de si mesmo. Petrópolis: Editora Vozes, 2019. Com base no excerto, analise as afirmações a seguir sobre o sentido da vida: I. A conexão com tudo o que rodeia é resultado de uma vida que não tem sentido. II. O desenvolvimento de um sentido de vida ocorre em situações de crise que ameaçam a sensação de certeza. III. A sensação de que o sentido da vida desapareceu e só há sofrimento e uma desconexão com o mundo exterior caracterizam o vazio existencial. IV. O sentido da vida está ligado à nossa ancestralidade, que possibilita reconhecer e continuar um legado, mantendo a existência materializada em diversas ações. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II e IV, apenas. Alternativa 3: III e IV, apenas. Alternativa 4: I, II e III, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
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