@Alessandrogarci

Alessandrogarci

Ambicioso

Sobre a Companhia de Jesus é possível afirmar: Escolha uma: a. Os adeptos da Ordem jesuítica eram considerados monges, mas não padres, porque eles optaram pela ação secular, isto é “no mundo”. b. A Companhia de Jesus tinha como objetivos a luta contra os infiéis e heréticos e a propagação missionária da fé. c. A organização da Companhia de Jesus seguia o modelo da hierarquia eclesiástica. d. O projeto missionário dos jesuítas era baseado no respeito às peculiaridades culturais dos indígenas.
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Leia o texto abaixo e em seguida escolha a alternativa que apresenta os termos que preenchem corretamente as lacunas: No decorrer do século XVII, os moralistas deram continuidade à discussão sobre qual era a educação mais vantajosa, “a educação_________________” ou a “educação pública na escola”. A educação em casa era defendida por setores da______________, que desaconselhavam a escola por vários motivos: diziam que ela estava cheia de “pedantes” [1] ; criticavam a _______________muito rigorosa capaz de destruir a autoconfiança dos estudantes; receavam a exposição da criança aos vícios de outras; e, principalmente, eram contrários ao ______________das crianças, apartadas de seu meio familiar. [1] O romantismo alemão do século XIX também dirigia às universidades essa acusação (cf. ELIAS, Norbert. O processo civilizador: Uma história dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994.V.1.). Entretanto, de acordo com a variação etimológica da palavra, no século XVII a crítica contida no termo “pedante” parece ter como alvo a atitude extremamente minuciosa dos pedagogos – possivelmente orientados pelas regras e tratados de educação jesuíticos. No século XIX, a crítica parece incluir o apego exagerado aos clássicos e aos termos científicos, crítica que o humanista francês Rabelais (c. 1494-1553) já fizera anteriormente. Escolha uma: a. religiosa nos colégios da companhia; burguesia; religiosidade; internamento. b. na escola particular; nobreza; avaliação; isolamento. c. particular em casa; nobreza; disciplina; isolamento. d. particular em casa; burguesia; disciplina; castigo.
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