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15) O Mercantilismo pode ser definido como um conjunto de práticas e doutrinas econômicas adotadas pelo Estado absolutista, na Idade Moderna, com o objetivo de obter e acumular riqueza. Partindo do princípio de que a riqueza de uma nação era determinada pela quantidade de metais preciosos mantidos dentro de seu território, os estados absolutos desse período a) proibiam as atividades manufatureiras e desviavam os capitais assim liberados para o desenvolvimento de frotas comerciais. b) criavam cooperativas multinacionais para dividir os custos de empreendimentos, como a colonização de áreas periféricas. c) eliminavam a livre iniciativa, submetendo as atividades econômicas rurais e urbanas ao monopólio estatal. d) estabeleciam a lei da oferta e da procura para garantir a livre concorrência e eliminar os entraves ao desenvolvimento comercial. e) utilizavam políticas intervencionistas para regular o funcionamento da economia e obter uma balança comercial favorável.
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62) Leia os trechos de manuais de etiqueta a seguir. Assoar o nariz no chapéu ou na roupa é grosseiro, e fazê-lo com o braço ou cotovelo é coisa de mercador. [...] O correto é limpar as narinas com um lenço e fazer isto enquanto se vira, se pessoas mais respeitáveis estiverem presentes. Da civilidade em crianças, de Erasmo de Rotterdam, 1530. O indivíduo não deve, como os rústicos que não frequentaram a corte ou viveram entre pessoas refinadas e respeitáveis, aliviar-se, sem vergonha ou reserva, na frente de senhoras ou diante das portas ou janelas de câmaras da corte ou de outros aposentos. Regulamento da Corte de Wernigerode, 1570. ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. [Adaptado] Durante a Idade Moderna, as sociedades absolutistas foram marcadas pela instauração de modelos de conduta. A análise dos trechos dos manuais evidencia que os códigos de etiqueta inseriam-se na sociedade do Antigo Regime como uma a) ferramenta de instrução que visava à inserção de camponeses e mercadores nos padrões de civilidade. b) forma de doutrinação que associava o comportamento dos cortesãos aos valores religiosos vigentes. c) normatização das emoções que estabelecia novos preceitos para os sentimentos de nojo e pudor. d) estratégia de homogenização que reduzia as distinções sociais ao instituir padrões de comportamento. e) prática de legitimação que promovia a tolerância a diferentes hábitos como fundamento civilizatório.
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