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Leia o seguinte trecho d’O capital, de Marx:Com o próprio funcionamento, o processo capitalista de produção reproduz, portanto, a separação entre a força de trabalho e as condições de trabalho, perpetuando, assim, as condições de exploração do trabalhador. Compele sempre o trabalhador a vender sua força de trabalho para viver, e capacita sempre o capitalista a comprá-la.De acordo com Marx, a condição do trabalhador no capitalismo é: I De realização plena da sua capacidade produtiva, alcançando a autonomia financeira e a satisfação dos valores existenciais tão almejados pela humanidade, desde os primórdios da história. II De alienação, pois os trabalhadores possuem apenas sua capacidade de trabalhar, que é vendida ao capitalista em troca do salário; por isso, a produção não pertence ao trabalhador, sendo-lhe estranha. III De superação da sua condição de ser natural para tornar-se ser social, liberto graças à divisão do trabalho, que lhe permite o desenvolvimento completo de suas habilidades naturais na fábrica. É VERDADEIRO o que se afirma em: a. I e III, apenas. b. II, apenas. c. II e III, apenas. d. I, II e III. e. I e II, apenas.
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Como filósofo iluminista, Jean-Jacques Rousseau, em sua proposição sobre o contrato social, discordou da maior parte dos filósofos contratualistas que fizeram suas proposições anteriormente ao movimento do iluminismo na Europa. Assim, sua contribuição é marcante, pois rompe com os pressupostos de até então sobre essa temática da Filosofia Política. Sobre o contratualismo rousseauniano, leia atentamente as seguintes afirmações:I. Na perspectiva de Rousseau, diante da realidade política na Europa, era necessário refundar o pacto social a partir de novas bases legítimas.II. Para Rousseau, era na figura do povo (o conjunto da população) que deveria se fixar a base de legitimidade do pacto – e não na figura do rei ou de uma classe social.III. No contrato social rousseauniano, as leis elaboradas a partir da vontade geral articulariam o equilíbrio entre obediência e liberdade. É VERDADEIRO o que se afirma em: a. III, apenas. b. II e III, apenas. c. I e III, apenas. d. I e II, apenas. e. I, II e III.
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Cada sociedade, em cada tempo histórico, tem estabelecido pelas forças políticas atuantes num modelo cultural de corpo e de gestualidade. Mas não se cria apenas um modelo de corpo e de gestualidade, mas vários, que são específicos para diferentes grupos sociais. Há um modelo para os homens, outro para as mulheres, tanto de corpo como de gestualidade, e esse modelo de gestualidade acaba definindo também as pessoas heterossexuais, marcando negativamente os indivíduos que fogem a esse modelo. A partir deste entendimento, de acordo com o texto estudado, é correto afirmar que: I – Embora diferentes sociedades, com diferentes valores, se desenvolveram ao longo da história humana, é possível perceber que não há mudanças no que se refere às questões do corpo. Por exemplo, a mulher magra sempre foi modelo de beleza, desde as sociedades mais primitivas e certamente continuarão sendo nas sociedades futuras; II - O corpo pode ser visto como o local em que se dá a ação do poder, a fim de estabelecer o controle social sobre os indivíduos. Dessa maneira, os corpos não trazem as marcas da natureza, mas sim da cultura; III – Controlar o corpo é controlar o indivíduo e esta sempre foi uma importante forma de controle social. A amputação de mãos, praticadas em certos países, como punição àquele que roubou, é um bom exemplo disso. a. As afirmações II e III estão corretas. b. Apenas a afirmação II está correta. c. As afirmações I e II estão corretas. d. Apenas a afirmação I está correta. e. Todas as afirmações estão corretas.
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