@fabianarochalg

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Aluno

Concebe-se o currículo cultural como um espaço de propagação de elementos relacionados aos sentidos, à polissemia e à produção de identidades, cujo foco se dá na análise, interpretação, questionamento e diálogo no interior das culturas, partindo destas. Os profissionais da educação que aplicam o currículo cultural em suas práticas educativas tornam-nas democráticas, favorecendo a inclusão das culturas vítimas de dominação. Nesse tipo de currículo, há um redirecionamento significativo do olhar para os hibridismos e as mestiçagens socioculturais, por meio de uma perspectiva renovada sobre si próprios e seu grupo. Intenta-se, portanto, a promoção da ancoragem social dos conteúdos, como meio de enunciar a diferença, em um embate contra os limites do projeto educacional vigente. Considerando as especificidades da prática pedagógica vinculada ao currículo cultural, analise as afirmativas a seguir. I. Pondo em ação o currículo cultural, professores dividem equilibradamente os assuntos explanados em aula, privilegiando, assim, distintos pontos de vista, trabalhando os conteúdos em seu aspecto social. II. No currículo cultural, docentes e discentes desconsideram os hibridismos e mestiçagens, demonstrando ausência de perspectiva em relação a si mesmos e ao grupo ao qual constituem. III. No currículo cultural, a ideia de currículo é concebida como uma forma de enunciar a desigualdade sociocultural, mantendo e apoiando o vigente projeto educacional. Assim, estabilizam-se os significados propagados pela educação monocultural. Está correto que se afirma em: a. I, apenas. b. I e II, apenas. c. II, apenas. d. I, II e III. e. II e III, apenas.
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Há um ditado popular bastante comum que menciona que “filho de peixe, peixinho é”. Essa expressão guarda uma abordagem do desenvolvimento humano denominada inatismo ou apriorismo. Tal forma de compreensão é diferente da forma do empirismo, que foca no papel da experiência. Considerando a concepção inatista do desenvolvimento humano, avalie as afirmações a seguir. I. Há uma compreensão de que o homem já nasce com determinadas essências e disposições que são imutáveis. II. Há uma compreensão herdada da filosofia de Platão, nessa concepção existe a defesa da existência de ideias inatas. III. Há a compreensão de que o aprendizado não ocorrerá se não houver maturidade de desenvolvimento biológico para tal. IV. Há a compreensão de que o homem nasce com determinadas características hereditárias, no entanto somente na interação com o ambiente há o desenvolvimento dessas características. É correto o que se afirma em: a. I, II e III, apenas. b. I e IV, apenas. c. II e III, apenas. d. II e IV, apenas. e. I e II, apenas.
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