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Os denominados pensadores modernos, grande parte deles vinculadas ao Iluminismo, criticavam em suas obras os resquícios feudais ainda presentes na sociedade européia da época, o regime absolutista e o mercantilismo, a influência da Igreja sobre a sociedade e a desigualdade de direitos e deveres entre os indivíduos. O pensamento desses pensadores e as suas críticas serviram de fundamento para: Escolha uma: a. As revoluções que sacudiram o continente europeu, principalmente a francesa no século XVIII, inspiradoras dos movimentos de libertação colonial na América. b. A Reforma religiosa. c. O Socialismo. d. O Liberalismo.
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respeito das tentativas de sujeição dos índios, leia o que escreveu o historiador Boris Fausto e depois responda ao que se pede: Podemos distinguir duas tentativas básicas de sujeição dos índios por parte dos portugueses. Uma delas, realizada pelo colonos segundo um frio cálculo económico, consistiu na escravização pura e simples. A outra, foi tentada pelas ordens religiosas, principalmente pelos jesuítas, por motivos que tinham muito a ver com suas concepções missionárias. Ela consistiu no esforço de transformar os índios, através do ensino, em “bons cristãos” , reunindo-os em pequenos povoados ou aldeias. Ser “bom cristão” significava também adquirir os hábitos de trabalho dos europeus, com o que se criaria um grupo de cultivadores indígenas flexível às necessidades da Colônia. (FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Editora da USP, 1994, p. 49.) Lendo e interpretando as colocações acima, pode-se concluir: Escolha uma: As duas formas de sujeição dos índios são equivalentes porque ambas os obrigavam ao trabalho. As duas formas de sujeição não são equivalentes porque enquanto os colonos escravizavam visando o mercado externo, o trabalho nos aldeamentos visava o mercado interno. As duas formas de sujeição são equivalentes porque ambas desrespeitavam a cultura indígena. As duas formas de sujeição não são equivalentes porque os jesuítas protegiam os índios da escravidão.
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