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A escravidão no Brasil percorreu quatro séculos de história, deixando marcas profundas. Ainda hoje, há quem duvide da crueldade empregada contra os africanos escravizados, por isso, torna-se importante enfatizar que a escravidão no Brasil foi caracterizada por um cotidiano de torturas físicas e inúmeras violações de direitos. Por que, mesmo após a lei que institui a abolição da escravidão (Lei Área, de 13 de maio de 1888), a realidade do negro no Brasil continuou marcada pela miséria e pelas péssimas condições de vida? Assinale a alternativa ERRADA. a. Não possuíam moradia. b. Não possuíam assistência. c. Não possuíam emprego. d. Não possuíam liberdade. e. Sofriam preconceito.
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Os primeiros japoneses vindos ao Brasil desembarcaram no estado de São Paulo, no porto da cidade de Santos. Como os custos da viagem até ao Brasil eram altos, os imigrantes que aqui chegaram eram, em sua maioria, advindos de uma classe média rural e, em boa medida, correspondia aos interesses do governo brasileiro. No país, havia uma grande demanda de trabalhares para as lavouras de café e, consequentemente, nessa mesma época, o Japão vivenciava uma crise, especialmente no meio rural, por motivo do processo de modernização e industrialização. Dessa maneira, qual das alternativas NÃO corresponde a uma das cinco fases da imigração japonesa ao Brasil, conforme Kehdy e Silva (2010)? a. De 1908 a 19211, imigração subsidiada pelo governo de São Paulo. b. De 1925 a 1941, vinda de imigrantes por meio de subsídios do governo japonês. c. De 1942 a 1952, período marcado pela suspensão do fluxo migratório. d. De 1953 a 1962, imigração apoiada pelo governo brasileiro. e. De 1962 a 1970, período relacionado à chegada de mão de obra técnica.
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Na representação de pessoas negras em novelas, filmes e programas de entretenimento em geral, são raras as ocasiões em que afrodescendentes ocupam papéis de protagonistas ou desempenham funções hierárquicas mais elevadas nesses espaços. Apesar de, na maioria das vezes, ficarem concentrados em um núcleo de menor poder aquisitivo e posições hierárquicas inferiores, os personagens negros, segundo Lima (2001), desde os anos de 1970, têm sido retratados nas telenovelas tendo, em alguma medida, projeção social. Contudo, eles parecem não possuir uma história própria, de modo que a autora os chama de “personagens soltos”. Ou seja, não se explora de maneira mais aprofundada questões relativas às subjetividades e relações afetivas desses personagens, relegando a eles posições secundárias e de menor importância na trama. Ainda conforme a autora, estereótipos como da “mulher negra sensual” ou do “fiel empregado negro” são uma constante nas telenovelas brasileiras, de maneira que reforçam certas percepções estereotipadas da realidade social, enfatizando uma extrema sexualização ou uma obediência servil. Assim sendo, qual a importância da representatividade do negro na telecomunicação? Assinale a alternativa ERRADA. a. Reforçar estereótipos. b. Quebrar preconceitos. c. Dar projeção cultural e social ao negro. d. Diminuir a criminalidade. e. Dar igual oportunidade de emprego.
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A vinda de colonos provenientes do velho mundo ao Brasil pode ser compreendida, também, a partir de um projeto político, ou seja, enquanto um processo civilizatório. A partir de um ideal de que pessoas brancas eram superiores às demais, justificou-se o modelo de colonização ocorrida no Brasil. Muito disso se deu através da religião, com a centralidade das religiões europeias no processo de colonização e na construção de uma identidade nacional. Especialmente os jesuítas — que comandavam a educação no país — tiveram grande influência no que tange ao desenvolvimento intelectual, trazendo a perspectiva da escolástica e da filosofia universalista. Qual princípio religioso NÃO foi propagado pelos jesuítas no processo de colonização religiosa? a. Verdades englobantes. b. Sincretismos. c. Negação de outras religiões. d. Dogmas simplificadores. e. Princípios universais.
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Nossas relações são todas baseadas na diferença, sejam elas mais ou menos profundas, de maneira que nos guiam na construção e na compreensão de nossas identidades individuais e coletivas. É importante nos interrogarmos, então, o motivo de alguns tipos de diferenças serem mais aceitos e respeitados do que outros, bem como as possíveis implicações disso no convívio cotidiano. Com base no enunciado acima e no conteúdo estudado, por que nos afeta mais profundamente a forma como grupos indígenas brasileiros se organizam socialmente do que o modo como os ingleses ou os norte-americanos o fazem? a. Por falta de relação/compartilhamento de nível educacional. b. Por falta de relação/compartilhamento de gênero. c. Por falta de relação/compartilhamento de classe social. d. Por falta de relação/compartilhamento de religião. e. Por falta de relação/compartilhamento de localização geográfica.
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Etnocentrismo é uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensar a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. (ROCHA, 2017, p. 7). De acordo com o enunciado acima e com o conteúdo estudado, aponte qual alternativa NÃO retrata uma característica do etnocentrismo. a. Cegueira cultural. b. Comportamento autocentrado. c. Egocentrismo social. d. Deslocamento de nossas premissas culturais. e. Julgamento com base em nossa própria cultura.
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Ao ler a realidade social somente através de uma lente — aqui compreendida como a cultura e os hábitos —, não apenas menosprezamos as diversas formas de existir no mundo que diferem ou, até mesmo, são opostas às nossas, mas também deixamos de conhecer — de maneira profunda e livre de preconceitos — a pluralidade de modos de existência. Para além disso, o etnocentrismo pode ser a gênese de males severos e de consequências trágicas. Qual alternativa NÃO corresponde a um desses males severos e de consequências trágicas causados pelo etnocentrismo? a. Tolerância religiosa. b. Preconceitos raciais. c. Machismo. d. LGBTfobia. e. Xenofobia.
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