A filosofia caracteriza-se, isto sim, como atividade que deve concentrar-se justamente na análise da linguagem, supervisionando o seu uso para que suas regras sejam cumpridas e assegurando, desse modo, a correspondência entre as proposições e o mundo por elas representado.

Sobre a filosofia da linguagem, assinale a alternativa correta:

a) ( ) Assim, vemos que tantos quantos os outros são, tantas vezes o ser não é; pois, não os sendo, ele é um em si; e por sua vez, os outros infinitos em número, não são.

b) ( ) A linguagem, pensada de uma perspectiva lógica, estabelece os limites da realidade e indica as formas de resolver os problemas fundamentais da filosofia e da ciência.

c) ( ) Os dois Senhores do Mundo Inferior estão mortos. O portal está se fechando, o Deus da Morte mais uma vez não pode entrar no seu mundo.

d) ( ) É necessário então ser isso o que é, quando é, e o que não é não ser, quando não é.
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Em "Eclipse da razão", texto de Horkheimer, o autor frisa a desvinculação entre razão e critérios éticos. Para a racionalidade instrumental, o único critério que considera para a definição de condutas é a eficiência destas diante das solicitações tecnológicas, econômicas e sociais, ou seja, a razão é incorporada na dinâmica do processo industrial. As ideias, portanto, convertem-se em mecanismos de perpetuação de uma sociedade totalmente administrada, em que os objetivos dos indivíduos são predeterminados e todas as formas de raciocínio devem se adaptar às exigências do mercado. Dessa maneira, a razão formal e instrumental elimina as bases da verdadeira subjetividade humana, pois a civilização moderna tende a suprimir os sujeitos de pensamento. Sobre a racionalidade instrumental, marque a alternativa correta: a) ( ) Na primazia atual da técnica e do mercado, a racionalidade é reduzida a simples cálculo que ajusta os meios e fins - sem que se discuta a validade dos meios e dos fins -, e o pensamento não é um ato de independência do ser humano, pois é sempre algo dado antecipadamente, uma via de ajuste do indivíduo à sociedade totalmente administrada pelo poder do corpo e da mente. b) ( ) Compreender o sentido do conceito formal de fenômeno e de seu uso devido na acepção vulgar é uma pressuposição indispensável para se compreender o conceito fenomenológico de fenômeno, prescindindo de como se deva determinar mais precisamente o que se mostra. c) ( ) O existencialismo cristão de Marcel concebe a participação do ser humano no ministério ontológico como evocação de Deus. d) ( ) Em relação às substâncias primeiras, é incontestavelmente verdadeiro que significam algum isto, pois o que é revelado é individual e numericamente um.
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