"O fato de os homens deverem e poderem se orientar em seu mundo adquirindo um saber, e de, com isso, sua vida individual e coletiva depender totalmente da aprendizagem de símbolos sociais, é uma das particularidades que diferenciam o ser humano de todos os outros seres vivos. Ora, o tempo faz parte dos símbolos que os homens são capazes de aprender e com os quais, em certa etapa da evolução da sociedade, são obrigados a se familiarizar, como meios de orientação".
ELIAS, Norbert. Sobre o tempo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998
Conforme Norbert Elias, o tempo resulta de um longo processo de aprendizagem, fundamental para a organização das sociedades e, posteriormente, para a produção historiográfica. Sobre o tempo e a importância que exerce na produção histórica, analise as afirmações que seguem:
I – Por ser natural ao ser humano, o tempo não pode ser utilizado sob poder coercitivo. II – O tempo é uma construção objetiva, pois parte de elementos recorrentes na natureza. III – Nas sociedades modernas, relógios e calendários são os grandes símbolos que marcam e representam o tempo. IV – O tempo é importante para a História porque revela traços do pensamento, das ações e experiências humanas em um determinado contexto.
É correto apenas o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: II e IV.
No fenômeno do tempo e sua construção, há tanto os elementos naturais quanto elementos artificiais.
Resposta: Alternativa 2, III e IV.
O tempo de Elias
Nobert Elias vê o tempo como uma construção social. Destaca-se a dimensão simbólica do tempo, que ajuda a ver os objetos culturais permeando a mudança e a eternidade que marcam a construção da história.
Elias criticou a visão de Newton de que o tempo não foi dado objetivamente, mas ele também não concordou com a visão de Kant do tempo como uma estrutura transcendental da mente. Sua abordagem teórico-metodológica conduz a um diálogo entre a história e a sociologia do conhecimento.
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No fenômeno do tempo e sua construção, há tanto os elementos naturais quanto elementos artificiais.
Resposta: Alternativa 2, III e IV.
O tempo de Elias
Nobert Elias vê o tempo como uma construção social. Destaca-se a dimensão simbólica do tempo, que ajuda a ver os objetos culturais permeando a mudança e a eternidade que marcam a construção da história.
Elias criticou a visão de Newton de que o tempo não foi dado objetivamente, mas ele também não concordou com a visão de Kant do tempo como uma estrutura transcendental da mente. Sua abordagem teórico-metodológica conduz a um diálogo entre a história e a sociologia do conhecimento.
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