Bonjour, je dois apprendre cet page par coeur mais il faut que je la resume , et j'arrive pas a selectionner les informations les plus importants , aidez moi svp
A travers cette utopie, une véritable satire des Maîtres nous est proposée.Nous avons bien affaire au texte théâtral, qui joue sur la double dénonciation, dans laquelle sont visés, les Maîtres Iphycrate et Euphrosone, et derrière eux les "aristocrates"On peut entendre le dicours de Trivelin comme une réprimande qui dit que la conditin des esclaves, et donc des valets, est la même depuis l'Antiquité, dans laquelle les esclaves se plaignent ....patrons"La violence caractérise l'attitude des Maîtres avec le lexique utilisé "cruautés, outrages" et celui de l'immoralité, elle aussi à corriger à tout prix. Quelle ironie quand "les esclaves"donnent des leçons "aux Maîtres" et dans le texte : " si...citoyennes".La satire passe par l'expression d'une opposition frontale et caricaturale :celle des maitres et celle des esclaves,celle de la Grèce, et celle de l'île des esclaves,celle d'une classe contre une autre : le lexique des maitres contre celui des esclaves.Et Trivelin semble forcer le trait afin que les Maîtres s'identifient aux esclaves.Cette opposition frontale est au service d'une catharcis, qui nait dune identitification, d'où l'allusion à la Grèce. La mimésis d'une action doit produire une émotion, qui elle-même doit produire un enseignement. Dans la fameuse formule.....enseigner, qui s'applique dans l'esthétique classique du théâtre, il est possible de faire un lien: Parce qu'il y a une émotion, il y a une possibilité d'enseigner.Je ne fais là....été".Donc les propos de Trivelin ont avoir avec le théâtre, car il est bien question là d' une identification ayant pour support une mimésis, supposée produire une forme de réflexion.Le spectacteur est supposé avoir changé, avoir pris conscience de la gravité de tel ou tel comportement de la difficulté à vivre telle ou telle situation.Si sa vie n'en est pas changée, elle en est allégée.Il est question là de la morale de l'immoralité "fustigée" des Maitres.Le discours moraliste du père s'adressant à ses enfants, non autorisés à l'interrompre, pour leur donner quelques conseils avisés, et leur dire ce qu'ils doivent faire de mieux.Cette morale passe par la dénonciation...flagrant. Il y a une immoralité des maîtres qui appelle à une vengeance.
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A travers cette utopie, une véritable satire des Maîtres nous est proposée.Nous avons bien affaire au texte théâtral, qui joue sur la double dénonciation, dans laquelle sont visés, les Maîtres Iphycrate et Euphrosone, et derrière eux les "aristocrates"On peut entendre le dicours de Trivelin comme une réprimande qui dit que la conditin des esclaves, et donc des valets, est la même depuis l'Antiquité, dans laquelle les esclaves se plaignent ....patrons"La violence caractérise l'attitude des Maîtres avec le lexique utilisé "cruautés, outrages" et celui de l'immoralité, elle aussi à corriger à tout prix. Quelle ironie quand "les esclaves"donnent des leçons "aux Maîtres" et dans le texte : " si...citoyennes".La satire passe par l'expression d'une opposition frontale et caricaturale :celle des maitres et celle des esclaves,celle de la Grèce, et celle de l'île des esclaves,celle d'une classe contre une autre : le lexique des maitres contre celui des esclaves.Et Trivelin semble forcer le trait afin que les Maîtres s'identifient aux esclaves.Cette opposition frontale est au service d'une catharcis, qui nait dune identitification, d'où l'allusion à la Grèce. La mimésis d'une action doit produire une émotion, qui elle-même doit produire un enseignement. Dans la fameuse formule.....enseigner, qui s'applique dans l'esthétique classique du théâtre, il est possible de faire un lien: Parce qu'il y a une émotion, il y a une possibilité d'enseigner.Je ne fais là....été".Donc les propos de Trivelin ont avoir avec le théâtre, car il est bien question là d' une identification ayant pour support une mimésis, supposée produire une forme de réflexion.Le spectacteur est supposé avoir changé, avoir pris conscience de la gravité de tel ou tel comportement de la difficulté à vivre telle ou telle situation.Si sa vie n'en est pas changée, elle en est allégée.Il est question là de la morale de l'immoralité "fustigée" des Maitres.Le discours moraliste du père s'adressant à ses enfants, non autorisés à l'interrompre, pour leur donner quelques conseils avisés, et leur dire ce qu'ils doivent faire de mieux.Cette morale passe par la dénonciation...flagrant. Il y a une immoralité des maîtres qui appelle à une vengeance.