bonjour, vous pouvez m'aider, je n'y arrive pas et j'ai besoin d'aide
. 1) Quel est le thème de ce texte ?
2) Quelle est la question posée dans ce texte sur ce thème ?
3) Quelte est la thèse ? Citez-la et reformulez-la avec vos propres mots.
4) Que pense I' auteur d' une telle attitude ? Quel est le prejugé qu'il dénonce ?
Nommez-le et expliquez-le.
5) Peut-on dire qu' une culture est supérieure à une autre ? Pourquoi ?
6) D' après vous, que peut nous apporter la diversité culturelle ?
7) Faut-il toutefois tout accepter au nom de la diversité culturelle ? Pourquoi ?
l' attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements
psychoiogiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de
nous quand nous sommes placés dans une situation inatlendue, consiste
à répudler purernent et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont fes plus éloignrées'de ce[es auxquelles nous nous identif,ons. « Habituddà de sauvages », « cela n'est pas
de chez noud », « on ne dewait pas permetlre cela », etc., autant de réactions grossières qui traduisent ce même frisson, cette même répulsiory
en présence de manières de üwe, de croire ou de penser qui nous sont
étrangères. Ainsi I'Antiquité confondait-eüe tout ce qui ne participait
pas de1 ia culture grecque (puis gréco-romaine) sous Ie même nom de
barbare; 1a civilisation occidentale a ensuite utilisé Ie terme de sauvage
dans ie même sens. Or derrière ces épithètes se dissimule un même jugement : iI est probable que Ie mot barbare se réfère étyrnologiquement
à la confusion et à l'inarticu-iationz du chant des oiseal.:x, opposées à la
valeur signiflante du iangage humain ; et sauvage, qui veut dire « de la
forêt >:, é.rocflre aussi un genre de vie animale. par opposition à la culture
humaine. Dans les deux cas, on refuse d'adraettre le fait même de la
diversité cultureile, on préfère rejeter hors de Ia dulture, dans 1a nature, -
tout ce qui ne se conforme pas à Ia norme sous laquelle on vit.
Race et histoire t1952) @ Unesco, DR, dans Gal-limarcl « Folio Essais » (1987), p. 19-20.
Merci a tout ce qui m'aiderons !
. 1) Quel est le thème de ce texte ?
2) Quelle est la question posée dans ce texte sur ce thème ?
3) Quelte est la thèse ? Citez-la et reformulez-la avec vos propres mots.
4) Que pense I' auteur d' une telle attitude ? Quel est le prejugé qu'il dénonce ?
Nommez-le et expliquez-le.
5) Peut-on dire qu' une culture est supérieure à une autre ? Pourquoi ?
6) D' après vous, que peut nous apporter la diversité culturelle ?
7) Faut-il toutefois tout accepter au nom de la diversité culturelle ? Pourquoi ?
l' attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements
psychoiogiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de
nous quand nous sommes placés dans une situation inatlendue, consiste
à répudler purernent et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont fes plus éloignrées'de ce[es auxquelles nous nous identif,ons. « Habituddà de sauvages », « cela n'est pas
de chez noud », « on ne dewait pas permetlre cela », etc., autant de réactions grossières qui traduisent ce même frisson, cette même répulsiory
en présence de manières de üwe, de croire ou de penser qui nous sont
étrangères. Ainsi I'Antiquité confondait-eüe tout ce qui ne participait
pas de1 ia culture grecque (puis gréco-romaine) sous Ie même nom de
barbare; 1a civilisation occidentale a ensuite utilisé Ie terme de sauvage
dans ie même sens. Or derrière ces épithètes se dissimule un même jugement : iI est probable que Ie mot barbare se réfère étyrnologiquement
à la confusion et à l'inarticu-iationz du chant des oiseal.:x, opposées à la
valeur signiflante du iangage humain ; et sauvage, qui veut dire « de la
forêt >:, é.rocflre aussi un genre de vie animale. par opposition à la culture
humaine. Dans les deux cas, on refuse d'adraettre le fait même de la
diversité cultureile, on préfère rejeter hors de Ia dulture, dans 1a nature, -
tout ce qui ne se conforme pas à Ia norme sous laquelle on vit.
Race et histoire t1952) @ Unesco, DR, dans Gal-limarcl « Folio Essais » (1987), p. 19-20.
Merci a tout ce qui m'aiderons !
More Questions From This User See All
Lista de comentários
Explications:
Bonjour
Le thème de ce texte est la diversité culturelle.
La question posée dans ce texte est la suivante: pourquoi réagissons-nous avec répulsion face à des formes culturelles différentes de celles que nous connaissons et aimons ?
La thèse de l'auteur est que la répulsion que nous ressentons face à des formes culturelles différentes est basée sur un préjugé selon lequel notre propre culture est supérieure à toutes les autres cultures. L'auteur dénonce ce préjugé en affirmant que la diversité culturelle est une réalité inévitable et que la répulsion que nous ressentons est donc irrationnelle.
L'auteur considère que cette attitude est un préjugé fondé sur l'idée que notre propre culture est supérieure à toutes les autres cultures. L'auteur dénonce ce préjugé en affirmant que la diversité culturelle est une réalité inévitable et que la répulsion que nous ressentons est donc irrationnelle.
Non, on ne peut pas dire qu'une culture est supérieure à une autre. Chaque culture a ses propres valeurs, croyances et traditions qui sont importantes pour les membres de cette culture. La diversité culturelle est une réalité inévitable et doit être acceptée et appréciée.
La diversité culturelle peut nous apporter de nombreux avantages. Elle peut nous aider à mieux comprendre les autres cultures et à mieux nous comprendre nous-mêmes. Elle peut également nous donner la possibilité d'apprendre de nouvelles choses et de découvrir de nouvelles perspectives sur le monde.
Non, il n'est pas nécessaire de tout accepter au nom de la diversité culturelle. Certaines pratiques culturelles peuvent être en contradiction avec les droits de l'homme et doivent être condamnées. La diversité culturelle doit être respectée, mais cela ne doit pas être utilisé comme une excuse pour justifier des pratiques discriminatoires ou cruelles.