Como originou o futebol?

a) ( ) Nos séculos III e II a.C. onde o jogo consistia em lançar uma bola com os pés para uma pequena rede. Já o jogo moderno foi criado na Inglaterra cujas regras de 1863 são à base do desporto na atualidade.

b) ( ) No século XX, na Inglaterra, que o futebol passou a ser um jogo oficial, já com algumas regras, e o principal objetivo do jogo é chutar a bola e colocar ela dentro do gol.

c) ( ) Originou-se na Grécia antiga e em Roma onde os jogos de bola era utilizados para preparar soldados para a guerra.

d) ( ) Originou-se dos Estados Unidos, mas precisamente, da cidade de Massachusetts. A modalidade tem origem no ano de 1895, onde foi criada por William George Morgan
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Em "Eclipse da razão", texto de Horkheimer, o autor frisa a desvinculação entre razão e critérios éticos. Para a racionalidade instrumental, o único critério que considera para a definição de condutas é a eficiência destas diante das solicitações tecnológicas, econômicas e sociais, ou seja, a razão é incorporada na dinâmica do processo industrial. As ideias, portanto, convertem-se em mecanismos de perpetuação de uma sociedade totalmente administrada, em que os objetivos dos indivíduos são predeterminados e todas as formas de raciocínio devem se adaptar às exigências do mercado. Dessa maneira, a razão formal e instrumental elimina as bases da verdadeira subjetividade humana, pois a civilização moderna tende a suprimir os sujeitos de pensamento. Sobre a racionalidade instrumental, marque a alternativa correta: a) ( ) Na primazia atual da técnica e do mercado, a racionalidade é reduzida a simples cálculo que ajusta os meios e fins - sem que se discuta a validade dos meios e dos fins -, e o pensamento não é um ato de independência do ser humano, pois é sempre algo dado antecipadamente, uma via de ajuste do indivíduo à sociedade totalmente administrada pelo poder do corpo e da mente. b) ( ) Compreender o sentido do conceito formal de fenômeno e de seu uso devido na acepção vulgar é uma pressuposição indispensável para se compreender o conceito fenomenológico de fenômeno, prescindindo de como se deva determinar mais precisamente o que se mostra. c) ( ) O existencialismo cristão de Marcel concebe a participação do ser humano no ministério ontológico como evocação de Deus. d) ( ) Em relação às substâncias primeiras, é incontestavelmente verdadeiro que significam algum isto, pois o que é revelado é individual e numericamente um.
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