consolidaram na Inglaterra ou nos Estados Unidos, por exemplo. Daí sua famosa
conclusão de que, no Brasil, o liberalismo seria uma “ideia fora do lugar”. Por sua vez,
Alfredo Bosi argumenta que, na verdade, a ortodoxia econômica liberal serviu para
justificar os interesses da elite brasileira, composta por grandes latifundiários
proprietários de escravos, pois o discurso liberal serviu não só para defender as
“liberdades conquistadas em 1808, de produzir, vender e comprar” (BOSI, Dialética da
colonização, p. 199), como também reconhecia que a inviolabilidade da propriedade
privada é um direito fundamental.
Diante do exposto, escolha uma opção:
A) Segundo os autores, no Brasil o liberalismo não se consolidou, e não tem como se
consolidar, devido à nossa tradição estatista, isto é, o povo brasileiro seria muito
dependente do Estado e, por isso, carecia de iniciativa individual para viver por
conta própria sem esperar auxílio do Estado e do governo. Essa relação
paternalista com o Estado é que tornaria o brasileiro avesso ao liberalismo, uma
ideologia que supõe menos Estado e mais liberdade individual.
B) O liberalismo defende que a liberdade individual é o valor fundamental,
sobrepondo-se a todos os outros e, por conta disso, é uma ideologia política
incompatível com a escravidão, afinal o escravo é um indivíduo privado de seu
bem mais precioso que é a liberdade.
C) Segundo Alfredo Bosi, a admissão da inviolabilidade da propriedade privada pelo
liberalismo serviu tanto para impedir a realização de uma reforma agrária quanto
justificou a manutenção da escravidão, pois a propriedade privada da terra
impossibilitava que ela fosse dividida e, como o escravo era visto antes como uma
propriedade privada do que como uma pessoa, a abolição era considerada
inaceitável, pois significaria a violação da propriedade dos donos de escravos,
indo contra o que dizia a Constituição Brasileira e a Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão.
D) O Ceará foi o primeiro estado brasileiro a abolir a escravidão negra, sendo
coerente com os princípios liberais de respeito à liberdade individual, mas também
porque não havia mais vantagem econômica de manter a escravidão.