Se alguem puder me responde alguma dessas questão agradeço.
Fundamentos Filosóficos ao Serviço Social

Segundo Platão, quem deve governar a cidade?
Escolha uma:
a. O sábio por conhecer a physis.
b. O filósofo por ser a tipificação do demiurgo terreno.
c. O tirano por impor sua força.
d. O home da polis por pertencer a ela.
Questão 2
Texto da questão
A ética kantiana privilegia a autonomia que se subordina aos imperativos éticos, onde a justiça social é o valor fundamental. Assim, a ética deve conciliar a autonomia (justiça) e a relação (cuidado). Na ética da responsabilidade social, estas duas dimensões não devem ser descuradas. Na ética da justiça, o ser autónomo é o principal objetivo, assim como a imparcialidade, o distanciamento e os direitos do indivíduo. O juízo ético exprime-se universalmente, a justiça é igualitária, a ação moral orienta-se para o dever. (CARVALHO Maria Irene Lopes B. de. Ética, Serviço Social e "responsabilidade social": o caso das pessoas idosas. Rev. katálysis vol.14 no.2 Florianópolis July/Dec. 2011)
Analise as asserções abaixo considerando o texto acima.
O valor fundamental da justiça social tem por base a autonomia.
Porque
A ética, a responsabilidade apenas são imperativos selado à autonomia.
Assinale a opção correta a respeito dessa afirmação.
Escolha uma:
a. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é verdadeira.
b. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
c. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
Questão 3
Texto da questão
Em geral, ciência da conduta. Existem duas concepções fundamentais dessa ciência: 1ª que a considera como ciência do fim para o qual a conduta dos homens deve ser orientada e dos meios para atingir tal fim, deduzindo tanto o fim quanto os meios da natureza do homem; 2ª que a considera como a ciência do móvel da conduta humana e procura determinar tal móvel com vistas a dirigir ou disciplinar essa conduta. Essas duas concepções, que se entre mesclaram de várias maneiras na Antiguidade e no mundo moderno, são profundamente diferentes e falam duas línguas diversas. A primeira fala a língua do ideal para o qual o homem se dirige por sua natureza e, por conseguinte, da "natureza", "essência" ou "substância" do homem. Já a segunda fala dos "motivos" ou "causas" da conduta humana, ou das "forças" que a determinam, pretendendo ater-se-ão conhecimento dos fatos.
Assinale a alternativa que nomeia o conceito acima.
Escolha uma:
a. Virtude.
b. Ética
c. Moral
d. Normas e regras.
Questão 4
Texto da questão
Três são os fatores considerados fundamentais para o nascimento da Filosofia:
Escolha uma:
a. (1) a arte, que por meio da imaginação (discurso mítico e fantástico) tece o universo das possibilidades, (2) a religião, que, utilizando a fé, pretende responder certas indagações fundamentais; (3) as condições socioeconômicas e políticas, pois o ambiente externo exerce forte infuência sobre a atenção dos indivíduos nele insertos.
b. (1) a música, que por meio do sentimento (discurso fantástico) tece o universo das sensações, (2) a religião, que, utilizando a fé, pretende responder certas indagações fundamentais; (3) as condições socioeconômicas e políticas, pois o ambiente externo exerce forte infuência sobre a atenção dos indivíduos nele insertos.
c. (1) a história, que por meio da compilação dos fatos aumenta o universo das possibilidades, (2) a mitologia, que, utilizando a fé, pretende responder certas indagações fundamentais; (3) as condições econômicas e espirituais, pois só um sacerdote enriquecido poderia filosofar..
d. (1) a força de Esparta, (2) a política de Atenas; (3) o imperialismo dos persas.
Questão 5

A filosofia pode ser dita de qual modo?
I. É um saber filosófico diferenciado
II. Leva a questionamentos
III. Reconhece a ignorância por meio de perguntas que conduzem ao sabe.
Assinale a alternativa correta.
Escolha uma:
a. I e II.
b. I, II e III.
c. I e III.
d. II e III