Linguística e Semiótica são vertentes do estudo das linguagens que se aproximam e se afastam a depen.... Pergunta de ideia deandrio74divulgacao

August 2023 1 40 Report

Linguística e Semiótica são vertentes do estudo das linguagens que se aproximam e se afastam a depender de suas raízes teóricas, metodológicas e históricas. Existem três grandes caminhos para o estudo da semiótica que se surgiram e se fortaleceram a partir do século XX. Nos EUA, surgem os estudos do filósofo e lógico Charles Sanders Peirce (1839-1914) ligados a uma tradição empirista. Na França, com Ferdinand Saussure (1857-1915) os estudos seguiram uma linha mais racionalista que pensa a partir das estruturas da linguagem. E na União Soviética a partir do trabalho dos filólogos Viesselovski e Potiebniá (1835-1891) em uma perspectiva mais culturalista.

Considerando o texto e os estudos sobre a disciplina, analise as afirmativas a seguir.

I. A vertente Russa, é também conhecida como a Semiótica da Cultura, ela floresceu junto com a Poética Russa, contemporânea de Stanislavski e Dostoiévski, mas foi silenciada pelo Stalinismo.

II. A Semiótica Francesa se origina nos trabalhos de Saussure e surge a partir do Curso de Linguística Geral que foi transformado em um livro e teve ampla divulgação na Europa.

III. A base para a Semiótica de Peirce é a Lógica e as raízes filosóficas se encontram na Fenomenologia.

IV. Peirce desenvolve uma semiótica baseada em tricotomias, ou seja, o sentido se forma na relação entre o objeto, o representamem e o interpretante.

V. O signo linguístico na teoria de Saussure se estabelece na relação dicotômica entre a imagem acústica e o Conceito.

a.
F-V-V-V-F

b.
V-F-V-F-V

c.
F-F-F-F-F

d.
V-V-V-V-V

e.
V-F-F-V-V

Lista de comentários

abynohemi11

A Semiótica da Cultura floresceu na Rússia, a Semiótica de Peirce se baseia em tricotomias, e Saussure propôs a relação inseparável entre o significante e o significado no signo linguístico. A alternativa correta é a alternativa a: F-V-V-V-F.

Análise das declarações

I. A vertente Russa, também conhecida como Semiótica da Cultura, floresceu junto com a Poética Russa, contemporânea de Stanislavski e Dostoiévski, mas foi silenciada pelo Stalinismo. Essa afirmação é verdadeira, uma vez que a Semiótica da Cultura, desenvolvida na União Soviética, teve uma forte relação com a Poética Russa, mas sofreu restrições durante o regime stalinista.
II. A Semiótica Francesa se origina nos trabalhos de Saussure e surge a partir do Curso de Linguística Geral que foi transformado em um livro e teve ampla divulgação na Europa. Essa afirmação é falsa, pois a Semiótica Francesa, embora tenha influenciado estudos posteriores, não se originou diretamente dos trabalhos de Saussure. O Curso de Linguística Geral de Saussure foi publicado postumamente por seus alunos, e seus conceitos linguísticos foram amplamente difundidos, mas a semiose linguística não é o foco principal da Semiótica Francesa.
III. A base para a Semiótica de Peirce é a Lógica, e as raízes filosóficas se encontram na Fenomenologia. Essa afirmação é falsa. Embora Peirce tenha tido influências filosóficas, como a pragmática e o pensamento lógico, suas raízes teóricas não estão na Fenomenologia. A Semiótica de Peirce é conhecida por sua abordagem triádica dos signos e sua ênfase na lógica e na filosofia da ciência.
IV. Peirce desenvolve uma semiótica baseada em tricotomias, ou seja, o sentido se forma na relação entre o objeto, o representamen e o interpretante. Essa afirmação é verdadeira. Peirce desenvolveu uma semiótica que envolve tricotomias, ou seja, a relação entre o objeto, o representamen e o interpretante é fundamental para a compreensão dos signos e seus significados.
V. O signo linguístico na teoria de Saussure se estabelece na relação dicotômica entre a imagem acústica e o Conceito. Essa afirmação é falsa. Na teoria de Saussure, o signo linguístico é composto por duas partes inter-relacionadas: o significante (imagem acústica) e o significado (conceito), formando uma unidade indissociável.