O pentecostalismo brasileiro completou recentemente seu centenário, fato que demonstra seu crescimento e transformações ao longo de um século. A fim de compreender suas transformações, alguns estudiosos sugeriram algumas classificações gerais. Entre esses modelos ideais, a metáfora das três ondas, sugeridas por Paul Freston (1994), parece ser uma das mais pertinentes e abrangente, pois permite mapear as divisões do pentecostalismo por períodos. CENTRO UNIVERSITÁRIO DE MARINGÁ. Núcleo de Educação a Distância; BITUN, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2022. Sobre a metáfora das três ondas, sugeridas por Paul Freston (1994), avalie as afirmativas, considerando V para verdadeiro e F para falso. I. A primeira onda pentecostal foi marcada pela aceitação política partidária, e relativização da moral e espiritualidade. II. A apropriação dos principais meios de comunicação para a época, com o rádio, marcou os movimentos pentecostais da segunda onda, com ênfase em curas e milagres. III. Os movimentos de terceira onda do pentecostalismo, traduzem as mudanças de um mundo em transformação, dinâmico, fragmentado e capitalista. As afirmativas acima, são respectivamente:
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Resposta: alternativa 4
Explicação:
A afirmativa I é falsa. A primeira onda pentecostal foi marcada pela rejeição à política partidária e pela ênfase na santidade e na separação do mundo.
A afirmativa II é verdadeira. A segunda onda pentecostal foi marcada pela apropriação dos principais meios de comunicação para a época, com o rádio, e pela ênfase em curas e milagres.
A afirmativa III é verdadeira. Os movimentos de terceira onda do pentecostalismo traduzem as mudanças de um mundo em transformação, dinâmico, fragmentado e capitalista.
Assim, a resposta correta é:
(F) Afirmação I é falsa.
(V) Afirmação II é verdadeira.
(V) Afirmação III é verdadeira.
As demais alternativas estão incorretas.
A alternativa (1) está incorreta porque a afirmativa I é falsa.
A alternativa (2) está incorreta porque a afirmativa I é falsa.
A alternativa (3) está incorreta porque a afirmativa I é falsa.
A alternativa (5) está incorreta porque a afirmativa I é falsa.
A seguir, segue uma explicação mais detalhada sobre cada afirmativa:
Afirmativa I:
A primeira onda pentecostal foi marcada pela rejeição à política partidária e pela ênfase na santidade e na separação do mundo. Os pentecostais clássicos acreditavam que a política era um campo de corrupção e que os cristãos deveriam se concentrar na vida espiritual. Eles também enfatizavam a necessidade de santidade, ou seja, de viver uma vida separada do pecado.
Afirmativa II:
A segunda onda pentecostal foi marcada pela apropriação dos principais meios de comunicação para a época, com o rádio, e pela ênfase em curas e milagres. Os pentecostais da segunda onda usaram o rádio para espalhar sua mensagem e alcançar um público maior. Eles também enfatizaram a cura e os milagres, como uma forma de demonstrar o poder de Deus.
Afirmativa III:
Os movimentos de terceira onda do pentecostalismo traduzem as mudanças de um mundo em transformação, dinâmico, fragmentado e capitalista. Os pentecostais da terceira onda são mais inclusivos e aceitam uma variedade de estilos de vida. Eles também estão mais abertos ao diálogo com outras religiões e com a cultura secular.
As afirmativas são F, V e V. A primeira onda do pentecostalismo brasileiro foi nas décadas de 1910 a 1950, marcada pela fundação das principais igrejas pentecostais, como a CCB e as ADs, que possuíam origens europeias e características distintas.
Na segunda onda, agora nas décadas de 1950 a 1980, as igrejas pentecostais se adaptaram ao contexto urbano e à expansão dos meios de comunicação, destacando-se por sua presença na mídia e ênfase em curas e milagres.
A terceira onda, a partir de 1980, trouxe o neopentecostalismo, com a multiplicidade de novas igrejas e práticas remodeladas, refletindo a complexidade religiosa em um contexto urbano pós-ditadura militar.
Com o tempo, novas igrejas e práticas remodeladas surgiram, impossibilitando delimitar quantos pentecostalismos ou quantas igrejas pentecostais existem. Esses movimentos refletem as mudanças de um mundo em transformação, dinâmico, fragmentado e capitalista.
A afirmativa I falsa, porque na primeira onda pentecostal, as igrejas tinham características distintas, como diferentes origens étnicas e diferenças teológicas, por exemplo, a CCB é apolítica e mantém uma liturgia inalterada, enquanto as ADs se espalharam pelo Brasil acompanhando a migração interna, não havendo aceitação partidária.
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