September 2023 1 77 Report
Por gentileza; todos todas da comunidade poderiam ajudar-me com a seguinte questão? Que mesmo marcando a alternativa: (as práticas humanas, a ação moral, política, as técnicas e as artes dependem do destino, o que negaria a existência de uma vontade livre.) A plataforma considerou errada...
A cultura grega foi o marco da origem da civilização ocidental e ainda hoje é possível ver a influência grega nas ciências, nas artes, na política e ética, de modo que entre o legado da cultura grega pode-se destacar

a. a natureza operando segundo as leis e princípios necessários e universais que podem ser plenamente conhecidos pelo pensamente humano.

b. o pensamento operando estritamente segundo os princípios racionais.

c. o pensamento obedecendo a emoção e sentimentos alheios à razão, mas que ajudam a distinguir o verdadeiro do falso.

d. as ações moral, política, técnica e artística dependendo da finalidade a que se propõem, o que negaria a existência de uma vontade livre.

e. as ações humanas escapando ao controle da razão, uma vez que o homem age obedecendo aos instintos - como atualmente é mostrado pela Psicanálise.

Gratidão a todos e a todas, forte abraço e até breve!!!
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Gentilmente e com muita humildade, todos e todas da comunidade podem ajudar-me com as respectivas questões? Desde já deixo meus agradecimentos eternos... QUESTÕES: 2. Considerando a análise de Hegel sobre o belo é possível afirmar: A) Hegel defende que é possível o reconhecimento científico e objetivo do belo. B) Hegel defende que a obra de arte despreza o que se encontra efemeramente dado na exterioridade e concentra-se apenas no pensamento ouro. C) Hegel suprimi a contradição entre sujeito e objeto. D) Hegel defende que na análise do belo se separa sujeito de objeto. E) Hegel está alinhado com as teorias que pressupõem o subjetivo da estática. 4. Sobre o teatro brechtiniano, leia com atenção as afirmações seguintes: I- O caráter político de arte de Brecht se dá, além do conteúdo, predominantemente na forma. II- Há uma escolha democrática que pressupõe, como uma ação necessária, formar politicamente tanto quem atua quanto quem assiste. III- O modo como a construção das peças acontece denota uma escolha política. Quais desses itens estão de acordo com, a proposta teatral dramaturga alemã? A) Somente os itens II e II B) Somente os itens II. C) Somente os itens I. D) Somente os itens III. E) Todos os itens são verdadeiros. 6) A partir da discussão sobre Mito, leia as afirmativas abaixo: I- Para o positivismo de Comte, o mito era uma fase do processo evolutivo, próprio do pensamento lógico e desenvolvido. II- Atualmente acredita-se que mito e logos coexistem. III- O pensamento mítico é como produzir um novo projeto a partir de pedaços e fragmentos de outros objetos. A partir do conteúdo apresentado no material de referência, assinale a alternativa que sinaliza a sequência correta de verdadeiro (V) ou falso (F) A) V-V-F B) F-F-F C) V-V-V D) F-V-V E) F-V-F 7) “ Mestre da maioria é Hesíodo, pois os homens pensam que ele sabia muitas coisas, ele não conhecia o dia ou a noite; pois é uma só ]coisa]” (…) o dia e a noite, o inverno e o verão, a guerra e a paz, a saciedade e a fome são pares de opostos que formam uma unidade de contrários, uma única coisa a qual, por sua vez, segundo o filósofo é a physis de todas as coisas. Essa crítica contra Hesíodo, que não teria valorizado os pares de opostos na natureza, foi articulado por: A) Parmênides de Eléia B) Pitágoras de Samos C) Heráclito de Éfeso D) Platão de Atenas E) Tales de Mileto 8) Considerando as condições históricas para o nascimento da Filosofia, lais as afirmativas abaixo. I- As viagens marítimas, pois propiciaram o contato co as outras culturas; II- A invenção do calendário, porque essa nova abstração possibilitava maior organização e planejamento; III) A invenção da moeda, possibilitando uma troca não mais entre objetos concretos, mas uma troca abstrata feita a partir de valores que representavam os próprios objetos. A partir do conteúdo apresentado no material de referência, assinale a alternativa que sinaliza a sequência correta de verdadeiro (V) ou falso (F); A) V-V-V B) F-V-V C) F-V-F D) F-F-F E) VVF
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Por gentileza e urgente... Toda a comunidade poderia ajudar-me com esta questão? Desde já deixo os meus eternos agradecimentos... Referente à questão do tempo em nossas vidas, julgue a afirmativa a seguir: O movimento não é mais em direção a um objetivo; ele se tornou o objetivo em si mesmo. Escolha uma opção: Verdadeiro Falso
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Por gentileza ajudem-me toda comunidade... (UEG, 2013) O surgimento da filosofia entre os gregos (Séc. VII a.C.) é marcado por um crescente processo de racionalização da vida na cidade, em que o ser humano abandona a verdade revelada pela mítica e passa a exigir uma explicação racional para a compreensão do mundo humano e do mundo natural. Dentre os legados da filosofia grega para o Ocidente, destaca-se: a. a crença na possibilidade de aceitação da mítica nos casos de religiosidade e da razão em casos de política. b. a concepção política expressa em A República, de Platão, segundo a qual os mais fortes devem governar sob um regime político oligárquico. c. a recusa em apresentar explicações preestabelecidas mediante a exigência de que, para cada fato, ação ou discurso, seja encontrado um fundamento racional. d. a filosofia, tal como surgiu na Grécia, deixou-nos como legado a recusa de uma fé inabalável na razão humana e a crença de que sempre devemos acreditar nos sentimentos. e. a criação de instituições universitárias como a Academia, de Platão.
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Por gentileza ajudem-me toda comunidade... Observe as afirmações abaixo; I – Tales de Mileto foi considerado um precursor importante para a filosofia. II – Aristóteles considerou Tales o primeiro “físico” III – Para Tales de Mileto a substância que deu origem ao universo foi o fogo É correto o que se está se afirmando em: a. Somente na II. b. Somente I e II. c. Somente na I. d. Somente na III. e. Em todas as afirmativas.
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Por gentileza: A comunidade pode ajudar-me no tocante a esta questão? Peço humildemente e conto o o compartilhamneto do conhecimento de todos/todas. Desde já deixo o meus agradecimentos eternos... Leia o trecho a seguir: “Na verdade, esta é uma bela ocasião para estabelecer uma teoria racional e histórica do belo, em oposição à teoria do belo único e absoluto; para mostrar que o belo inevitavelmente sempre tem uma dupla dimensão, embora a impressão que produza seja uma, pois a dificuldade em discernir os elementos variáveis do belo na unidade da impressão não diminui em nada a necessidade da variedade em sua composição. O belo é constituído por um elemento eterno, invariável, cuja quantidade é excessivamente difícil de determinar, e por um elemento relativo, circunstancial, que será, se quisermos, sucessiva ou combinadamente, a época, a moda, a moral, a paixão. Sem esse segundo elemento, que é como o invólucro aprazível, palpitante, aperitivo do divino manjar, o primeiro elemento seria indigerível, inapreciável, não adaptado e não apropriado à natureza humana. Desafio qualquer pessoa a descobrir qualquer exemplo de beleza que não contenha esses dois elementos.” (BAUDELAIRE, 1996, pp. 10 e 11.) Considerando o texto lido, analise as assertivas a seguir: I. O belo é constituído apenas por um elemento circunstancial e ligado à moda e à paixão. II. Pode-se estabelecer uma teoria racional e histórica do belo, em oposição à teoria do belo único e absoluto. III. O belo sempre tem uma dupla dimensão, mesmo que a impressão que produza seja uma. É INCORRETO o que se afirma Marquei as opções II e a III (estão erradas)
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Leia o texto a seguir: “[...] G. tem um mérito profundo que lhe é peculiar; desempenhou voluntariamente uma função que outros artistas desdenharam e que cabia sobretudo a um homem do mundo preencher. Ele buscou por toda a parte a beleza passageira e fugaz da vida presente, o caráter daquilo que o leitor nos permitiu chamar de Modernidade. Frequentemente estranho, violento e excessivo, mas sempre poético, ele soube concentrar em seus desenhos o sabor amargo ou capitoso do vinho da vida.” (BAUDELAIRE, 1996, p. 70.) Segundo o texto, é CORRETO afirmar que: a. Para Baudelaire, o advento da modernidade traz consigo a velocidade e a mutabilidade das relações e situações presentes. A arte inevitavelmente absorve essas características e as ressignifica, enquanto reflexão sobre os aspectos mais profundos do nosso modo de viver. b. A violência é a marca da sociedade moderna. Podemos atestar isso ao olharmos para a maneira que as pessoas vivem hoje em dia. Tomadas pelo medo e pela insegurança, vivendo em um mundo em que cada um olha apenas para si. c. A beleza passageira e fugaz em nada se relaciona com a pintura da vida moderna, visto que essa deve exercitar, com perfeição, a simples imitação da natureza. d. Como na arte de Dionísio, é o vinho da vida que deve guiar as decisões do artista. Pois a embriaguez experimentada por meio da arte leva o artista a sentir a embriaguez da produção artística, que também é uma das marcas de sua arte. e. O excessivo é poético porque tira o artista de seu centro e o joga na roda da arte. Como Kant afirmava, é a razão de Apolo que deve domar a fluidez de Dionísio. O instante artístico deve estar tomado dessa dualidade criativa.
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Segundo Walter Benjamin (1994, p. 217), “a obra de arte, na era de sua reprodutibilidade técnica revoluciona o estatuto da cultura, dissolve o conceito burguês de arte, transforma a cultura de elite em cultura de massa.” Com base nessa citação, é CORRETO afirmar que: a. Há uma ingerência no pensamento de Benjamin, ao afirmar que a fotografia é a forma mais sublime de arte porque permite a reprodução em massa. b. A reprodução para Benjamin é maléfica porque iguala as classes, não permitindo que a luta de classes aconteça. c. Benjamin é um entusiasta da reprodutibilidade da arte, mas apenas quando os direitos autorais não são feridos, pois devemos pensar eticamente a estética. d. Ética e estética devem andar juntas, por isso não se deve reproduzir nada. Apenas as obras originais têm seu valor. e. Benjamim contesta o caráter negativo da reprodução tecnológica dos objetos artísticos e diz que a possibilidade de multiplicação os torna presentes, destituindo a arte do seu caráter sagrado e ritual.
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Leia o trecho a seguir: “O próprio conceito de gosto está ultrapassado. A arte responsável orienta-se por critérios que se aproximam muito dos do conhecimento: o lógico e o ilógico, o verdadeiro e o falso. De resto, não há tempo para escolha; nem sequer se coloca mais o problema, e ninguém exige que os cânones da convenção sejam subjetivamente justificados; a existência do próprio indivíduo, que poderia fundamentar tal gosto, tornou-se tão problemática quanto, no polo oposto, o direito à liberdade de uma escolha, que o indivíduo simplesmente não consegue mais viver empiricamente. Se perguntarmos a alguém se ‘gosta’ de uma música de sucesso lançada no mercado, não conseguiremos furtar-nos à suspeita de que o gostar e o não gostar já não correspondem ao estado real, ainda que a pessoa interrogada se exprima em termos de gostar e não gostar. Ao invés do valor da própria coisa, o critério de julgamento é o fato de a canção de sucesso ser conhecida de todos; gostar de um disco de sucesso é quase exatamente o mesmo que reconhecê-lo.” (Adorno, 1991, pp. 165 e 166.) Considerando o texto lido, analise as assertivas a seguir quanto à sua veracidade (se verdadeiras ou falsas): I. Ao invés do valor da própria coisa, o critério de julgamento é o fato de a canção de sucesso ser conhecida de todos; gostar de um disco de sucesso é quase exatamente o mesmo que reconhecê-lo. II. O conceito de gosto é algo que está totalmente atualizado, visto que há tempo e inúmeras possibilidade de escolha em relação à arte. III. A arte responsável não se orienta por critérios que se aproximam muito dos do conhecimento: o lógico e o ilógico, o verdadeiro e o falso. IV. Se perguntarmos a alguém se ‘gosta’ de uma música de sucesso, certamente já não saberíamos se essa resposta corresponde a uma escolha pessoal, ainda que essa pessoa se exprima em termos de gostar e não gostar. As assertivas I, II, III e IV são RESPECTIVAMENTE: a. V; F; F; F. b. F; V; V; V. c. V; F; F; V. d. F; V; F; F. e. V; V; F; F.
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PERGUNTA 2 Se o conceito de cultura puder ser estendido aos animais não humanos, quais ações os humanos deverão implementar para conviver com essa nova classe cultural? a. Aceitar a fronteira irremovível entre o mundo humano e o mundo animal. b. Ao homem competirá o entendimento desse novo processo de comunicação, mas concomitante à sua própria sensibilidade. c. O homem deve reanalisar os seus critérios em face de suas múltiplas funcionalidades existentes em culturas distintas. d. Aceitar este novo processo de comunicação, uma vez que o homem é menos um animal racional que um animal simbólico. e. As Ciências Sociais, quanto as Ciências Biológicas precisarão revisar os seus paradigmas e valores.
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Analise as seguintes afirmativas: 1) A hipertrofia dos direitos fundamentais, paralelamente à atrofia dos deveres fundamentais, causa um nocivo efeito nas bases estruturais da sociedade, pois a ideia de solidariedade esvazia-se e, paulatinamente, frustram-se as expectativas de concretização daqueles direitos mais fundamentais. 2) É dever do cidadão pagar tributos e em consequência disso o Estado assegura os recursos necessários para garantir a realização de programas e políticas direcionadas à obtenção do denominado bem comum, razão esta da própria existência do Estado. 3) É desnecessário trabalhar solidariedade social em tributação uma vez que a dignidade da pessoa humana já a norteia. 4) É inegável que a questão tributária alcançou um grau de complexidade que reduz a própria possibilidade de compreensão por parte de uma parcela significativa da população.Escolha uma opção:a. V-V-V-Vb. F-V-V-Vc. F-F-V-Fd. V-V-F-V
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