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“A Literatura não é, como tantos supõem, um passatempo. É uma nutrição. A Crítica, se existisse, e em relação aos livros infantis, deveria discriminar as qualidades de formação humana que apresentam os livros em condições de serem manuseados pelas crianças. Deixando sempre uma determinada margem para o mistério, para o que a infância descobre pela genialidade de sua intuição.” (Cecília Meireles, Problemas na literatura infantil, 3. edição, RJ.: Ed. Nova Fronteira, 1984) Sobre a Literatura Infantil podemos afirmar que: I. Os livros devem ser tocados, manuseados pelas crianças, proporcionando prazer e incentivo à leitura. II. A literatura é apenas uma forma de passatempo. III. Os livros devem apresentar uma margem de mistério, para que a criança possa descobrir por meio da sua intuição. Escolha uma: a. As afirmativas I e II estão corretas. b. As afirmativas I e III estão corretas. c. Todas as afirmativas estão corretas. d. As afirmativas II e III estão corretas.
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[...]O homem tentou se explicar, mas a bruxa já sabia de tudo e exigiu em troca dos rabanetes a criança que ia nascer. O pobre lenhador ficou tão apavorado que não conseguiu dizer não para a bruxa. Pouco tempo depois, nasceu uma linda menina. O lenhador e sua mulher estavam muito felizes e cuidavam da criança com todo o carinho. Mas a bruxa veio buscar a menina. Os pais choraram e imploraram para ficar com a criança, mas não adiantou. A malvada a levou e lhe deu o nome de Rapunzel.[...] O texto acima foi retirado do livro Contos para a infância e para o lar dos Irmãos Grimm que viveram na Alemanha entre o final do século XVIII e começo do século XIX. De acordo com o que você estudou sobre a variedade de textos da literatura infantil esse conto pode ser classificado como: Escolha uma: a. Contos de fadas, caracterizados, principalmente, pela presença de personagens de animais que se comportam como gente. b. Contos de fada, nos quais o herói ou heroína tem que cumprir um destino em que seres mágicos podem interferir. c. Contos maravilhosos que finalizam com um ensinamento moral. d. Fábulas, caracterizados pela presença de animais falantes e um ensinamento moral no final. Sobre as linguagens é possível dizer que: Escolha uma: a. Somente a linguagem verbal que tem a palavra como matéria prima pode ser considerada linguagem, propriamente dita. As outras formas de comunicação e expressão são repertórios de signos. b. São sistemas de representação e instrumentos por meio dos quais o ser humano constrói significados coletivos e os compartilha. c. As linguagens são características de sociedades humanas desenvolvidas. As sociedades primitivas não possuem linguagem. d. As linguagens humanas são totalmente arbitrárias, não existindo regras de uso ou combinação de signos.
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A proposta do pós-modernismo seria pensar o mundo, recorrendo à meta-narrativas, o que acaba sendo difícil, pois questiona todas as bases do:Escolha uma: a. Iluminismo b. Niilismo c. Pós Colonialismo d. Estudo Cultural... Me ajudem por favor!
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A Inglaterra mais uma vez sai na frente em relação à questão curricular, publicando análises que serão denominadas como Estudos Culturais, resultado de movimentos teóricos contra as concepções elitistas da época. Os Estudos Culturais têm sua origem na Fundação do Centro de Estudos Culturais Contemporâneos, na Universidade de Birmingham, na Inglaterra. Muito recentemente, intensificaram-se as preocupações com as questões culturais, mais precisamente após a Segunda Guerra Mundial.A tendência atual presente nesses estudos é estabelecer uma forte tentativa ética perante as diferenças. Este movimento vai fazer uma revolução na teoria curricular. Assinale a alternativa que não apresenta uma característica dos estudos culturais: Escolha uma: a. incentivam o concorrência individual, destacando seu compromisso com as elites. b. propiciaram a inclusão da cultura popular, isto é as manifestações da cultura de massa. c. não apresentam diferenças entre obras literárias reconhecidas e obras oriundas da “cultura popular”. d. apresentam preocupação com o papel da mídia na formação do consenso e do conformismo.
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