@AmandaSantin175

AmandaSantin175

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 A alienação, em uma perspectiva marxista, pode ser definida como o “abismo entre o desenvolvimento humano genérico e as possibilidades de desenvolvimento dos indivíduos humanos, entre a produção humano-genérica e a participação consciente do indivíduo nesta produção”.VerdadeiroFalso
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QUESTÃO 3IDH do Brasil e sua classificaçãoO IDH do Brasil para 2012 foi de 0, 730 - classificado como Desenvolvimento Humano Alto - e a sua posição em comparação com os 187 países e territórios classificados é de 85. A classificação do Brasil é compartilhada com a Jamaica. Entre 1980 e 2012, o valor do IDH do Brasil aumentou de 0, 522 para 0, 730, um aumento de 40%, o que significa um aumento médio anual de cerca de 1,1%. A classificação do IDH do Brasil para 2011, com base em dados disponíveis em 2012 e os métodos utilizados em 2012, foi de 85º entre 187 países. No *RDH 2011, o Brasil ficou em 84º entre 187 países. A Tabela 1 apresentou o progresso do Brasil em cada um dos indicadores do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), entre 1980 a 2012, sendo necessário, para um entendimento global, relacioná-los aos estudos de Apoio à Democracia na América Latina que instituiu a oitava posição ao referido país entre 18 países da América Latina analisados em um Índice de Desenvolvimento Democrático da região em 2013. Elabore um parágrafo fazendo um paralelo entre o resultado da pesquisa sobre o Desenvolvimento da Democracia e os indicadores do IDH, no que se refere ao Brasil.
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O texto intitulado Ética faz parte de uma coletânea de estudos do Ministério da Educação para a formação humana, inserida nos Parâmetros Curriculares Nacionais, possibilitando uma análise histórica, antropológica, social e política acerca do tema proposto. Ao pensar na questão central da Moral e da Ética, é apresentada uma pergunta fácil de ser formulada, mas difícil de ser respondida: "Como devo agir perante os outros?". Fundamentando-se na leitura do texto, apresente considerações acerca da resposta mais coerente a esta pergunta.
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O entendimento da expressão "núcleo" moral de uma sociedade se fundamenta nos valores eleitos como necessários ao convívio entre os membros dessa mesma sociedade. A partir deles, nega-se qualquer perspectiva de "relativismo moral", entendido como "cada um é livre para eleger todos os valores que quer". Por exemplo, na sociedade brasileira não é permitido agir de forma preconceituosa, presumindo a inferioridade de alguns (em razão de etnia, raça, sexo ou cor), sustentar e promover a desigualdade, humilhar etc. Trata-se de um consenso mínimo, de um conjunto central de valores, indispensável à sociedade democrática: sem esse conjunto central, cai-se na anomia, entendida seja como ausência de regras, seja como total relativização delas (cada um tem as suas, e faz o que bem entender); ou seja, sem ele, destrói-se a democracia, ou, no caso do Brasil, impede-se a construção e o fortalecimento do país. De acordo com o fragmento extraído do texto Ética, o relativismo moral e a anomia fragilizam a democracia e impedem a construção e o fortalecimento do país. Quais procedimentos e atitudes permitem o combate direto e efetivo a estes dois vilões do núcleo moral de uma sociedade?
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ME AJUDEM EDQUESTÃO 1 O texto intitulado Ética faz parte de uma coletânea de estudos do Ministério da Educação para a formação humana, inserida nos Parâmetros Curriculares Nacionais, possibilitando uma análise histórica, antropológica, social e política acerca do tema proposto. Ao pensar na questão central da Moral e da Ética, é apresentada uma pergunta fácil de ser formulada, mas difícil de ser respondida: "Como devo agir perante os outros?". Fundamentando-se na leitura do texto, apresente considerações acerca da resposta mais coerente a esta pergunta. QUESTÃO 2Ser ou não, eis a questão!Será que todos sabem mesmo o que é ser ético nos dias atuais? Hoje vou começar falando sobre um tema que, por mais debatido que seja, nunca está desgastado: ética. A definição da ética é única, surgindo na Grécia antiga e perpetuando-se ao longo dos anos na filosofia. O significado da palavra continua sendo o mesmo, sempre, mas a prática parece ter mudado com o tempo. Hoje em dia vejo certa dificuldade quando nos perguntamos: afinal, o que é ser ético? Até que ponto pensamos estar agindo de maneira ética? E quando não estamos? Ser ético é respeitar leis, normas e regras? No entanto, se não nos identificamos com essas, devemos segui-las? É fazer o que julgamos ser correto, não indo contra os nossos próprios princípios? Mas o que realmente é correto? Será que os seus princípios são iguais aos de todos? Ou seria apenas ter a consciência limpa? Enfim, a complexidade do meu questionamento inicial não está associada simplesmente à discussão do conceito em si, mas sim ao contexto de cada situação. O agir de forma ética é, muitas vezes, balizado pela consequência dos atos. Isso quer dizer que não é uma tarefa muito difícil reconhecermos fundamentos morais básicos e invioláveis, como matar, roubar etc., pois a consequência de tais ações é instantânea e próxima. Mas, e quando não é? Será que baixar música na internet é antiético? E entrar no cinema com carteira de meia entrada falsificada? Ou então comprar um DVD pirata? Que mal esses atos provocam em alguém? Fonte: Disponível em: <http://exame.abril.com.br/rede-de-blogs/carreira-em-geracoes/2011/08/22/etica/>. Acesso em: 18 mar. 2014. O texto intitulado Ser ou não, eis a questão! Será que todos sabem mesmo o que é ser ético nos dias atuais? foi extraído da Revista online Exame e sua leitura permite que sejam ponderadas atitudes éticas ou não, principalmente pela consequência de tais atos e não pelo conceito imediato do termo ética. Ao final do último parágrafo são apresentados alguns questionamentos: "Será que baixar música na internet é antiético? E entrar no cinema com carteira de meia entrada falsificada? Ou comprar um DVD pirata?" para confrontar a ideia do que é lícito daquilo que tem consequência prejudicial para alguém. Tendo como base estas considerações, produza um parágrafo se posicionando acerca da relação entre ética, atitude e consequência.QUESTÃO 3 O entendimento da expressão "núcleo" moral de uma sociedade se fundamenta nos valores eleitos como necessários ao convívio entre os membros dessa mesma sociedade. A partir deles, nega-se qualquer perspectiva de "relativismo moral", entendido como "cada um é livre para eleger todos os valores que quer". Por exemplo, na sociedade brasileira não é permitido agir de forma preconceituosa, presumindo a inferioridade de alguns (em razão de etnia, raça, sexo ou cor), sustentar e promover a desigualdade, humilhar etc. Trata-se de um consenso mínimo, de um conjunto central de valores, indispensável à sociedade democrática: sem esse conjunto central, cai-se na anomia, entendida seja como ausência de regras, seja como total relativização delas (cada um tem as suas, e faz o que bem entender); ou seja, sem ele, destrói-se a democracia, ou, no caso do Brasil, impede-se a construção e o fortalecimento do país. De acordo com o fragmento extraído do texto Ética, o relativismo moral e a anomia fragilizam a democracia e impedem a construção e o fortalecimento do país. Quais procedimentos e atitudes permitem o combate direto e efetivo a estes dois vilões do núcleo moral de uma sociedade?
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IDH do Brasil e sua classificaçãoO IDH do Brasil para 2012 foi de 0, 730 - classificado como Desenvolvimento Humano Alto - e a sua posição em comparação com os 187 países e territórios classificados é de 85. A classificação do Brasil é compartilhada com a Jamaica. Entre 1980 e 2012, o valor do IDH do Brasil aumentou de 0, 522 para 0, 730, um aumento de 40%, o que significa um aumento médio anual de cerca de 1,1%. A classificação do IDH do Brasil para 2011, com base em dados disponíveis em 2012 e os métodos utilizados em 2012, foi de 85º entre 187 países. No *RDH 2011, o Brasil ficou em 84º entre 187 países. A Tabela 1 apresentou o progresso do Brasil em cada um dos indicadores do Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), entre 1980 a 2012, sendo necessário, para um entendimento global, relacioná-los aos estudos de Apoio à Democracia na América Latina que instituiu a oitava posição ao referido país entre 18 países da América Latina analisados em um Índice de Desenvolvimento Democrático da região em 2013. Elabore um parágrafo fazendo um paralelo entre o resultado da pesquisa sobre o Desenvolvimento da Democracia e os indicadores do IDH, no que se refere ao Brasil.
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O texto extraído da BBC Brasil, que se intitula Brasil avança, mas fica em 8º em ranking de democracia na América Latina, de Albert Steinberger, apresenta considerações sobre o índice compilado levando em conta 80 indicadores de órgãos internacionais relacionados à democracia, incluindo indicadores associados ao que define como "Democracia do Cidadão". Este documento mede o grau de liberdades civis e direitos políticos, e "Democracia das Instituições", associados à construção de sistemas institucionais e políticos mais fortes. Segundo o índice, o Brasil avançou, mas permaneceu na oitava posição entre 18 países da América Latina analisados em um Índice de Desenvolvimento Democrático da região em 2013, recebendo elogios por reagir à corrupção, mas críticas por causa de seu nível de violência. Neste sentido, o termo violência possui várias concepções. Abaixo serão apresentados alguns conceitos e considerações para leitura e reflexão.1. A Organização Mundial da Saúde (OMS) define como violência o uso intencional da força física, poder, real ou sob forma de ameaça contra si, contra outra pessoa, grupo ou comunidade, que resulte ou tenha grande possibilidade de resultar em lesão, morte, dano psicológico, deficiência de desenvolvimento ou privação de liberdade (WHO, 2002). 2. Segundo Durkheim (1966), a violência é definida como um sintoma de funcionamento ineficiente das instituições sociais, nos processos de socialização e em relação às normas sociais e jurídicas vigentes em dada sociedade. 3. Arendt (1990) considera que pensador algum deveria ser alheio ao imenso papel que a violência sempre desempenhou nos assuntos humanos, e fica surpresa com quão pouco esse fenômeno é interrogado e investigado pelos cientistas. Ainda relata em seus estudos que a violência tem caráter instrumental, ou seja, é um meio que necessita de orientação e justificação dos fins que persegue. 4. Souza (1993) ressalta que, historicamente, a violência foi mais comumente identificada como criminalidade e, por isso, quase que objeto de reflexão exclusiva das Ciências Jurídicas. Só mais recentemente ela passou a ser incorporada de maneira mais sistemática por outras áreas do conhecimento. Tendo como parâmetro a leitura sobre os conceitos e as considerações acerca da violência, selecione um deles e produza um parágrafo, fundamentando a crítica de que o Brasil é um país violento quando se refere ao Estado Democrático e às respostas às manifestações sociais, realizadas em 2013.
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O gráfico a seguir ilustra o crescimento da Educação Inclusiva no Brasil no período de 1998 a 2010, em relação à porcentagem de número de matrículas de alunos com deficiência em escolas especializadas e escolas regulares. GRÁFICO EM ANEXO Fonte: . Acesso em: 9 jan. 2017. Analise as sentenças a seguir relacionadas ao gráfico: I) Houve um aumento significativo do número de matrículas em escolas especializadas e classes especiais no período de 1998 a 2001. II) Não houve crescimento no número de matrículas em escolas regulares entre 2001 e 2003. III) A porcentagem de alunos matriculados em escolas regulares em 2010 é maior do que a porcentagem de alunos matriculados em escolas especiais em 2001. IV) Em 2008, o percentual de alunos matriculados em escolas regulares foi superior ao percentual de alunos matriculados em escolas especializadas. V) Em 2010, há mais alunos matriculados em escolas regulares do que em escolas especiais. É correto apenas o que se afirma em: Escolha uma: a. I, II, IV e V. b. I, IV e V. c. I, III e V. d. IV e V. e. II, IV e V?
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A expressão que corresponde à principal característica da democracia é: Escolha uma: a. Desigualdade social. b. Transparência do negócio privado. c. Soberania popular. d. Exclusão social. e. Participação em cotas.
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