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1) No lugar das antigas cosmogonias associadas a rituais reais e a mitos de soberania, um pensamento novo procura estabelecer a ordem do mundo em relações de simetria, de equilíbrio, de igualdade entre os diversos elementos que compõem o cosmos. (VERNANT, Jean Pierre. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002, p. 11). Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é correto afirmar: Alternativas: a) A filosofia representa uma ruptura em relação aos mitos, representando uma nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens e um importante fator político deste contexto associa-se à organização política, com o surgimento da polis. b) A filosofia consolidou a separação entre mitologia e ciência a partir do pensamento de Aristóteles, que se apropriou da razão para explicar a origem do universo. c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual, em particular na fase de transição entre os pré-socráticos, que fizeram a intermediação entre divindades e ciência. d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar. e) O pensamento crítico filosófico foi capaz de superar a interpretação mitológica do universo, estabelecendo a supremacia cultural e política dos gregos em relação aos demais povos na história. 2) Escolha a alternativa que preenche adequadamente as lacunas da frase a seguir: Durante o ____________, um dos grandes problemas debatidos pelos filósofos da época foi o uso da _____________ para explicar a fé. O principal pensador da Escola Patrística, ___________________, protagonizou uma tese que se pode resumir na frase: "Credo ut intelligam" (Creio para entender). Alternativas: a) Período Medieval - razão - Santo Agostinho. b) Período Greco-romano - verdade Platão. c) Milagre Grego - filosofia - São Tomás de Aquino. d) Período Helenístico - filosofia - Santo Agostinho. e) Período Greco-romano - razão - São Tomás de Aquino. 3) Platão, em seu livro A República, apresenta o célebre mito (ou alegoria) da caverna. Pode-se afirmar que com ele pretendia demonstrar que: Alternativas: a) A condição de quem vive nas sombras é de completa vida enganada e a importância do filósofo para fazer com que ele enxergue um mundo que está além das sombras e da caverna. b) A democracia não é o mesmo sistema de governo porque nem todos eram considerados cidadãos gregos com direito à participação na vida pública. c) Há evidências da imortalidade da alma humana, que consiste na dualidade entre o mundo das ideias e o mundo da razão. d) Os cidadãos são geralmente injustos com a minoria que quer ser justa e buscar a verdade sobre a natureza das coisas e da política. e) Os mitos preservam sua centralidade para as explicações filosóficas para o desejo e necessidade de preservação das virtudes humanas. 4) Os conceitos apresentados pelos filósofos do período iluminista marcaram uma revolução intelectual, com impactos tanto no âmbito político quanto científico e cultural. Dentre os seus ideais, podemos afirmar que apresentavam em comum: Alternativas: a) A crença no racionalismo como fundamento do conhecimento humano. b) A defesa dos pressupostos políticos do Estado Absolutista para estabilidade econômica e social. c) A igualdade social como alicerce do exercício da cidadania por meio da centralização do poder político. d) A ascensão das classes populares como base do poder político. e) A negação do humanismo renascentista baseado no experimentalismo, na física e na matemática.
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1) Considere as alternativas seguintes sobre o período Socrático e indique a correta: Alternativas: a) Enquanto a filosofia pré-socrática se preocupava com o conhecimento da natureza (physis), Sócrates procura o conhecimento, indagando o homem para que avalie o limite das suas certezas. b) A filosofia teve seu nascimento determinado pela consolidação da pólis, com um modelo de democracia defendido em sua integralidade por pensadores como Sócrates e Platão por permitir que todo habitante participasse dos debates na condição de cidadão grego. c) Como discípulo de Sócrates, Aristóteles utilizou o método do mestre para elaborar as teorias sobre lógica e empirismo da análise formal. d) Em polêmica com os sofistas, para quem a cidade nasce de um acordo ou de um contrato social, Sócrates escreveu a República, obra na qual demonstra ser o homem um animal político. e) Sócrates, para não ser condenado à morte, negou, diante dos seus juízes, os princípios éticos da sua filosofia. 2) Os filósofos pré-socráticos buscavam explicar a diversidade e a transitoriedade das coisas do universo por meio de princípios elementares de sua constituição e transformação. Considere as afirmações a seguir: I São chamados também de cosmológicos, pois investigavam a origem e a ordem do mundo pela busca da Arkhé: que seria o elemento comum a todas as coisas. II Os filósofos pré-socráticos não foram os primeiros a tratar da origem e do desenvolvimento do universo; antes deles já existiam cosmogonias. Embora estas fossem de tipo mítico, descreviam a história do mundo como uma luta entre entidades personificadas. III Os pensadores do período pré-socrático foram capazes de avançar para questões da moral e virtude humana, integrando suas explicações sobre a natureza com o comportamento da sociedade integrado às formas do universo. Assinale a alternativa que apresenta as afirmações corretas: Alternativas: a) Apenas I e II. b) Apenas I e III. c) Apenas I. d) Apenas II e III. e) I, II e III. 3) A filosofia de Santo Agostinho é essencialmente uma fusão das concepções cristãs com o pensamento platônico. Ele considera que é a ação de Deus que leva o homem a atingir as verdades superiores. Para isso, desenvolveu explicações por meio do que foi chamado de: Alternativas: a) Teoria da Iluminação. b) Teoria Maniqueísta. c) Teoria da Emanação Etérea. d) Teoria da Predestinação. e) Teoria da Providência Divina. 4) Sobre os pensadores da Filosofia Moderna, assinale a alternativa correta: Alternativas: a) John Locke, representante da corrente empirista, e René Descartes, fundador do método cartesiano, convergiam em suas teorias ao afirmarem que o conhecimento válido provém da experiência e dos sentidos, pois são inatos à alma. b) O empirismo de Locke, ao contrário da proposta cartesiana, defendia que o conhecimento da realidade se efetiva principalmente por meio da experiência sensível, isto é, por meio dos cinco sentidos. c) Com sua operação filosófica denominada dúvida metódica, René Descartes acabou instituindo um paradigma filosófico que foi identificado como pragmatismo conceitual. d) O pensador Diderot foi o principal representante do empirismo e afirmava que todo conhecimento provém da experiência, o que chamou de experiência sensível. e) Imannuel Kant, importante autor racionalista, escreveu a obra chamada Crítica da Razão Pura para defender as diferenças entre conhecimento religioso e o conhecimento ateu.
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1) As teorias socialistas modernas são herdeiras das tradições libertárias, das lutas sociais e populares por liberdade e justiça contra a opressão dos poderosos. Encontram-se nessa tradição as revoltas de camponeses e artesãos no final da Idade Média, do início da Reforma Protestante e da Revolução Inglesa de 1644. Analise as afirmativas a seguir: I. O anarquismo considera que a classe trabalhadora é explorada, oprimida, gera riqueza social e não desfruta dessa riqueza. II. Os socialistas imaginam uma sociedade sem propriedade privada com igualdade de direitos sociais. III. O socialismo científico acredita na bondade natural, defende a democracia na política e a autogestão. IV. As teorias socialistas tomam o proletariado como sujeito político e histórico e procuram figurar uma nova sociedade e uma nova política na qual a exploração dos trabalhadores, a dominação política a que estão submetidos e as exclusões sociais e culturais a que são forçados deixem de existir. Está correto o que se afirma apenas em: Alternativas: a) I e II. b) II e IV. c) I e III. d) II e III. e) III e IV. 2) Veja a definição dos termos a seguir: Privatização: venda de empresas públicas. Publicização: transferência da gestão de serviços e atividades para o setor público não estatal. Terceirização: compra de serviços de terceiros. Esses três tópicos referem-se aos principais mecanismos: Alternativas: a) Aos quais o poder público deve estar atento, visando garantir os serviços básicos à população. b) Que as empresas, na era da globalização, precisam enfrentar para se modernizar. c) Que ampliam a área de atuação do Estado. d) Que reduzem a área de atuação do Estado. e) Que estão vinculados ao tipo de Estado que deve estar próximo da produção, regulando, assim, a economia sem a influência do mercado e da iniciativa privada. 3) (Cesgranrio 94) A industrialização acelerada de diversos países, ao longo do século XIX, alterou o equilíbrio e a dinâmica das relações internacionais. Com a Segunda Revolução Industrial emergiu o Imperialismo, cuja característica marcante foi o(a): Alternativas: a) Substituição das intervenções militares pelo uso da diplomacia internacional. b) Busca de novos mercados consumidores para as manufaturas e os capitais excedentes dos países industrializados. c) Manutenção da autonomia administrativa e dos governos nativos nas áreas conquistadas. d) Procura de especiarias, ouro e produtos tropicais inexistentes na Europa. e) Transferência de tecnologia, estimulada por uma política não intervencionista. 4) Quando a Inglaterra fez empréstimos à Argentina para a construção de ferrovias, a maioria dos trilhos, material rolante e etc. foi comprada da Inglaterra com lucros para os fabricantes ingleses. A exportação de capital excedente trouxe, nesse caso, também, lucro para os industriais ingleses." (HUBERMAN, Leo. A história da riqueza do homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1974, p.263.) A qual prática refere-se o fragmento de texto de Huberman? Alternativas: a) À Guerra Fria, que se opõe à guerra quente, na qual as armas são trocadas por disputas ideológicas. b) Ao processo de ampliação dos anos dourados do capitalismo, chegando até outras nações não envolvidas em sua primeira fase. c) À social-democracia, na qual o Estado de Bem-Estar Social previa empréstimos realizados pela Inglaterra. d) Ao processo de expansão capitalista, o imperialismo ou neocolonialismo, que se deu a partir da segunda metade do século XIX. e) Ao avanço do socialismo com o capital excedente trazendo lucros para países europeus.
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