1)
No lugar das antigas cosmogonias associadas a rituais reais e a mitos de soberania, um pensamento novo procura estabelecer a ordem do mundo em relações de simetria, de equilíbrio, de igualdade entre os diversos elementos que compõem o cosmos. (VERNANT, Jean Pierre. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002, p. 11).

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é correto afirmar:

Alternativas:

a)
A filosofia representa uma ruptura em relação aos mitos, representando uma nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens e um importante fator político deste contexto associa-se à organização política, com o surgimento da polis.

b)
A filosofia consolidou a separação entre mitologia e ciência a partir do pensamento de Aristóteles, que se apropriou da razão para explicar a origem do universo.

c)
Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual, em particular na fase de transição entre os pré-socráticos, que fizeram a intermediação entre divindades e ciência.

d)
Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.

e)
O pensamento crítico filosófico foi capaz de superar a interpretação mitológica do universo, estabelecendo a supremacia cultural e política dos gregos em relação aos demais povos na história.




2)
Escolha a alternativa que preenche adequadamente as lacunas da frase a seguir:

Durante o ____________, um dos grandes problemas debatidos pelos filósofos da época foi o uso da _____________ para explicar a fé. O principal pensador da Escola Patrística, ___________________, protagonizou uma tese que se pode resumir na frase: "Credo ut intelligam" (Creio para entender).

Alternativas:

a)
Período Medieval - razão - Santo Agostinho.

b)
Período Greco-romano - verdade Platão.

c)
Milagre Grego - filosofia - São Tomás de Aquino.

d)
Período Helenístico - filosofia - Santo Agostinho.

e)
Período Greco-romano - razão - São Tomás de Aquino.





3)
Platão, em seu livro A República, apresenta o célebre mito (ou alegoria) da caverna. Pode-se afirmar que com ele pretendia demonstrar que:

Alternativas:

a)
A condição de quem vive nas sombras é de completa vida enganada e a importância do filósofo para fazer com que ele enxergue um mundo que está além das sombras e da caverna.

b)
A democracia não é o mesmo sistema de governo porque nem todos eram considerados cidadãos gregos com direito à participação na vida pública.

c)
Há evidências da imortalidade da alma humana, que consiste na dualidade entre o mundo das ideias e o mundo da razão.

d)
Os cidadãos são geralmente injustos com a minoria que quer ser justa e buscar a verdade sobre a natureza das coisas e da política.

e)
Os mitos preservam sua centralidade para as explicações filosóficas para o desejo e necessidade de preservação das virtudes humanas.





4)
Os conceitos apresentados pelos filósofos do período iluminista marcaram uma revolução intelectual, com impactos tanto no âmbito político quanto científico e cultural. Dentre os seus ideais, podemos afirmar que apresentavam em comum:

Alternativas:

a)
A crença no racionalismo como fundamento do conhecimento humano.

b)
A defesa dos pressupostos políticos do Estado Absolutista para estabilidade econômica e social.

c)
A igualdade social como alicerce do exercício da cidadania por meio da centralização do poder político.

d)
A ascensão das classes populares como base do poder político.

e)
A negação do humanismo renascentista baseado no experimentalismo, na física e na matemática.